5/08/23

ÁNGEL DE LA GUARDA DE LA RELACIÓN MÉDICO - PACIENTE

 


 



ÁNGEL DE LA GUARDA DE LA RELACIÓN  MÉDICO - PACIENTE

 

Introducción

Tilda se llamaba la mujer. De baja estatura y algo robusta se distinguía por su rostro amable, pasmosa calma y dominio del entorno materno. “Buena enfermera”, la sabia todas en el control y manejo del trabajo de parto.  Era una sabia comadrona en la sala de maternidad del Hospital General de Barranquilla.

De turno, si tenía alguna diligencia por hacer, antes que, al residente u obstetra de planta, la buscaba para asegurarme de que no se presentara alguna cirugía en mi ausencia.   “Doctor Coronado esta señora es primípara apenas está comenzando a borrar. Esta otra tiene dos centímetros de dilatación, pero tiene las contracciones muy espaciadas. La tercera está programada para cesárea más luego, tiene cesárea anterior… váyase tranquilo, tiene tiempo de hacer su diligencia. No se preocupe que yo lo llamo si lo necesito”. Me decía. Quedaba con la seguridad absoluta de que Tilda no se equivocaba. Los médicos del viejo Hospital de Caridad, ginecólogos y anestesiólogos, la adorábamos. Una especie de mamá, de “Enfermera buena”, por su entrega amorosa a los pacientes, por su dulzura y suaves modales.

Son incontables las Tildas, “buenas enfermeras y enfermeras buenas” que laboran en las distintas dependencias de un centro hospitalario; sabedoras de su oficio, es decir, conocedoras de cada uno de los pacientes que tienen bajo su responsabilidad y cuidado. Compenetradas con su psiquis y el mal que los aquejan tienen un olfato especial, un sexto sentido, para descifrar sus actitudes y aptitudes, entender sus preocupaciones y anhelos, remediar sus quebrantos, ser compañía, en fraterna comunión con el resto del equipo médico.

 

Fieles e invaluables colaboradoras, además, del profesional de la medicina que sin ellas su misión sanadora no sería posible. Una virtuosa enfermera, con experiencia, a su lado es garantía de éxito, de satisfacción por la acción realizada. Es imprescindible su presencia.

En ocasiones, me sucedió, que cuando atendía el llamado a la sala de urgencias encontraba al agónico paciente ya intubado por una enfermera diligente.  Brindan su capacidad y conocimiento al servicio de la gente con pasión, disposición y entrega sin límites.

En quirófanos tuve la suerte de trabajar con compañeras, pendientes del mínimo detalle, incluso, sugiriendo ideas oportunas para una mejor y eficiente atención. La enfermera lista siempre esta adelantada a lo que hay que hacer y sigue en el cuidado del enfermo. Casi que no necesita recibir órdenes. Si lo considera prudente pregunta, por seguridad, sobre el procedimiento a realizar o el medicamento a aplicar.


Historia Clínica. Característica notoria del personal de enfermería es que escribe en la historia clínica cuanto sucede alrededor de su labor hospitalaria.  

Meritorio este ejercicio de registro del mínimo acontecer asistencial en la medida que las “notas de enfermería” son soporte valioso para la historia clínica como documento ético - jurídico, en especial, cuando los médicos descuidan su completa elaboración. De magistrado del Tribunal de Ética Médica del Atlántico rebuscaba en el expediente, en la hoja rosada de enfermería, la información que no aparecía en las anotaciones de los médicos, evoluciones y ordenes, para los procesos ético-disciplinarios a mi cargo.


Florence Nightingale. El Día Internacional de la Enfermera se celebra cada año el 12 de mayo para honrar y reconocer la invaluable contribución de las enfermeras en la atención médica. Fue creado por el Consejo Internacional de Enfermeras en 1974 para conmemorar el nacimiento de Florence Nightingale, considerada la fundadora de la enfermería moderna. Florence nació en Florencia, Italia, en 1820. A pesar de la oposición de su familia decidió convertirse en enfermera y dedicó su vida a mejorar la atención médica en Inglaterra y resto del mundo.

Durante la Guerra de Crimea, 1853 – 1855 Nightingale con 38 voluntarias católicas y protestantes salvó miles de vidas de soldados y civiles. Su equipo de enfermeras trabajó, incansablemente, para mejorar las condiciones en los hospitales militares y reducir la tasa de mortalidad entre los soldados.[i]

La teoría de Florence Nightingale se conoce como la “Teoría del entorno”, en su concepto no separó los aspectos físicos, emocionales o sociales del paciente; suponía que todo ello formaba parte del entorno y que la necesidad de preservar un buen estado de higiene se extendía no solo a las instalaciones de los hospitales, sino también a los centros urbanos y rurales. Demostró la necesidad de ventilación, luz, comida nutritiva y ejercicio para restablecer la salud. En los hospitales, creía que las camas debían estar a cierta distancia y que las enfermeras debían lavarse las manos con regularidad.[ii]

En su mayoría, el personal de enfermeras, son dignas seguidoras de su benemérita fundadora.  Proactivas, dedicadas, atentas e inteligentes se caracterizan, de otra parte, por el trato humano compasivo que brindan a los enfermos sin distingos. Tienen una conciencia clara de su misión de cuidado, del “arte de cuidar” como un compromiso científico, humanístico y social por la protección de la dignidad humana y conservación de la vida. Son, ellas, baluarte indiscutible de la tan necesaria humanización que debe darse en la prestación del servicio de salud.

La enfermera es una persona especial, digna de la mayor admiración, con un carisma que genera en los que reciben su servicio confianza, serenidad, seguridad y esperanza. Lo que más admiro en una enfermera, tras su indudable competencia profesional, es su coraje, su arresto para desafiar lo más repudiable de la condición humana, lo que produce asco, rechazo, fastidio y vergüenza en el resto de los mortales.  Hay que tener un alto sentido de conmiseración por el otro, por el ser humano en general para no arrugarse en limpiar, en quitar las porquerías e inmundicias naturales que expulsa el organismo de una persona en su lecho de enfermo. De este modo, son soporte necesario para su familia que impotente, desde lejos, contempla con la nariz tapada y conturbada, la hazana misericordiosa de una mujer bendecida por Dios, de un verdadero ángel consagrado a auxiliar a su ser querido.


“Nuestras enfermeras. Nuestro futuro”. El Consejo internacional de enfermeras (CIE) es una federación de más de 130 asociaciones nacionales de enfermeras (ANE) en representación de 28 millones de enfermeras en todo el mundo. Celebra en este 2023 el Día Internacional de la Enfermera con el lema “Nuestras enfermeras. Nuestro futuro”. Será una campaña mundial que defina lo que queremos para la enfermería en el futuro con el fin de abordar los retos de salud global y mejorarla para todos. Hemos de aprender de las lecciones de la pandemia y traducirlas en acciones de futuro.[iii]



Compañeras enfermeras del Hospital de los Andes, ISS. Barranquilla.

Enfermera. Etimología. En armonía su admirable y abnegado servicio con el significado etimológico de la palabra enfermera que se puede desglosar en el prefijo in, que remite al interior de la persona, el vocablo firme, del latín firmus, y el sufijo -era, que le  asigna el carácter de profesión como se  puede apreciar en otras como cocinero, ingeniero o bombero.[iv] Significado etimológico que enuncia la firmeza,  temple y gran resistencia de su personalidad para poder penetrar en lo más profundo del doliente,  tanto en su intimidad corporal como en su interioridad anímica.

Las compañeras enfermeras fueron mi dulce compañía, de noche y de día, mi ángel custodio, durante largos cuarenta años de ejercicio médico asistencial como anestesiólogo.

—  Coronado, necesito hablar contigo cuando terminemos la cirugía— advirtió un distinguido y circunspecto cirujano. Concluida la intervención solos, en el Vestier del área de quirófanos, me comentó que: “Estaba en desacuerdo con el trato tan amistoso y   dicharachero que él observaba yo tenía con las enfermeras. No les des tanta confianza, te pueden faltar el respeto.  Cómo es posible que aceptes te llamen ´Coro o doctor Coro´, tienes que darte tu jerarquía. Me limité a contestarle que ese era mi modo de ser y entiendo que llaman así por un sano cariño. No me molesta, antes, por el contrario, me encanta, siento halagado.

Gratitud y cariño brindo, a mis queridas amigas, desde lo más hondo de mi corazón en el Dia Internacional de la Enfermera. Y, de lo alto, pido a Dios derrame bendiciones mil para sus vidas.  

Barranquilla mayo 9 de 2023.

 

 



[i] https://www.clinicanorte.com.co/es/noticias/2023/04/26/dia-internacional-de-la-enfermera/

[ii] https://okupo.mx/que-hizo-florence-nightingale-en-la-guerra-de-crimea/

[iii] https://www.icn.ch/es/que-hacemos/campanas/dia-internacional-de-la-enfermera

[iv] Benjamin Veschi, 04/2020, en https://etimologia.com/enfermera-enfermeria/

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 






 

4/19/23

!VAMOS POR COOMEDICOSTA!

 

  

!VAMOS POR COOMEDICOSTA!

Desde 2005, hacen justo 18 años, me había desvinculado de los cuerpos directivos de la Cooperativa Médica de la Costa, COOMEDICOSTA, de la que fui fundador en 1979, presidente del Consejo de Administración en 1985, consejero y miembro de distintos comités en diferentes periodos; gerente 1992 - 1993, 1995 – 1998.

Con esta prolija trayectoria resulta obvio mi arraigado sentido de pertenencia a la cooperativa para no dejar un solo momento, de mi ausencia jerárquica, de vivir pendiente, de estar preocupado por su suerte ultima, de franco decaimiento en su decurso empresarial. Callado he padecido las dificultades que atraviesa.

Sin embargo, la mística solidaria, que no acaba en mí, hizo reaccionar, no obstante, la pesadez de los años viejos, para volver al frente de la noble causa que nos congrega como familia Coomedicosta.  He creído que quienes, en el pasado, logramos constituir su rico patrimonio financiero tenemos el compromiso de estar presente, en este momento para protegerlo y defenderlo con nuestra garra, experiencia y saber. Fue así como en la asamblea pasada del 25 de marzo puse mi nombre a consideración de los asistentes y resultar elegido consejero para el periodo 2023 – 2025.

El sentimiento cooperativo tiene que florecer para sacarla adelante, apoyando la gestión del recién elegido Consejo de Administración presidido, en buena hora, por el doctor Fernando García. Con la decidida colaboración de quienes han sido y los que aun permanecemos en su seno, asociados fieles a la empresa que con tanto entusiasmo creamos hace 44 años y con denodado esfuerzo mantenido para orgullo de los que, de una u otra manera, hemos sido protagonistas de su maravillosa historia.


Hago ferviente llamado, a los amigos y colegas que por cualquier circunstancia dejaron de pertenecer a nuestra asociación, para que se reincorporen a su querida cooperativa, con la seguridad de que con su respaldo los mejores días están por venir. No podemos dejar a la deriva el gran capital económico y social que con tanto trabajo logramos consolidar. Todavía estamos a tiempo.

Tengo la seguridad de que muchos de los compañeros que están inactivos, sentimentalmente, no son indiferentes al futuro de Coomedicosta. Los animo a que se entusiasmen para regresar a sus toldas de la carrera 42F.

No es época de lamentaciones, recriminaciones y enfrentamientos. A todos los que interesa la existencia de Coomedicosta, que la sienten como su casa, hago ferviente invitación a acompañarnos en el empeño porque salga airosa y pujante de su actual encrucijada.

Es tiempo de no estar, solo,  preguntando sobre qué es lo que la cooperativa puede brindarnos, de los servicios que, a pesar de todo, todavía presta. Es hora de tener la gallardía y el coraje para interrogarnos sobre qué es lo que podemos aportar a la Cooperativa Medica de La Costa para que vuelva a ser la institución solida que, como antes, a sus asociados llenaba de inmenso orgullo.

Con la ayuda de Dios y la solidaridad de todos ¡vamos por Coomedicosta, nuestra cooperativa, auténticamente barranquillera!

Barranquilla abril 19 de 2023

Teobaldo Coronado Hurtado

Vicepresidente Consejo de Administración.

4/18/23

SINDROME DEL TRABAJADOR QUEMADO

 




SINDROME DEL TRABAJADOR QUEMADO 

Introducción

El pasado jueves 13 de marzo, por invitación del doctor Carlos Barrera Guarín director del posgrado de medicina interna de la Universidad Libre de Barranquilla, dicte la conferencia sobre el “Síndrome de Burn out” a médicos que realizan esta especialidad. El presente escrito corresponde a algunos apuntes de mi exposición.

En el argot deportivo se suele decir, cuando un jugador no da los resultados esperados: por mal estado físico, por agotado o no rinde lo que debe rendir, por malo, que está “Quemado”. Mientras, en el lenguaje cotidiano uno dice que se siente “Fundido” después de una agotadora jornada o actividad intensa, cualquiera que sea. “Ya no doy más, tiro la toalla” exclamamos para indicar que hasta aquí llegamos. El inconveniente surge cuando el “estar quemado o fundido” deja de ser ocasional para convertirse en una actitud de “flojera” permanente, de no hacer nada. Desmotivado.

El mundo actual con sus avances tecnológicos, con el “tecnoestrés” que incita a vivir de forma acelerada, bajo una tensión sin pausa, “la prisa no trae sino cansancio”, ha acrecentado esta situación de desgaste o acabamiento emotivo y físico hasta convertirla en un estadio patológico denominado con terminología anglosajona “Síndrome de Burn Out”.

Poca atención había prestado el estamento medico a esta anomalía, abordada con  énfasis por los psicólogos, hasta fecha reciente en que ha sido tema de preocupación de los especialistas de diversas ramas de la medicina. 

Fue el psiquiatra Herbert Freunderberger en 1974, de la Free Clinic de Nueva York para toxicómanos, quien hizo primer informe sobre esta anomalía. Observó entre sus compañeros voluntarios, que al cabo de un tiempo la mayoría mostraba desmotivación, falta de interés por el trabajo, agotamiento, ansiedad y depresión.


https://www.google.com/search?q=cristina+maslach+burnout&tbm=isch&ved=2ahUKEwj-h

SINDROME PSICOLÓGICO. La psicóloga estadounidense Cristina Maslach (1981) lo considera un “síndrome psicológico”, por estrés crónico laboral caracterizado por:

a. AGOTAMIENTO EMOCIONAL. Impotencia de los propios recursos emocionales. Sentimientos de estar muy agotado emocional y psicológicamente​

b.  DESPERSONALIZACIÓN. Respuesta negativa, insensible y excesivamente fría, cínica, frente al otro.

c.   REDUCCIÓN EN LA REALIZACIÓN PERSONAL. Declive en los sentimientos de competencia y buenos resultados en el trabajo Evaluación negativa de los logros en el trabajo y con las personas, 

Se da con frecuencia, este síndrome en profesionales de la salud y educadores, por ejemplo, que laboran al servicio de otras personas y sometidos, con mayor rigor. a las exigencias de la sociedad, las empresas y del mismo Estado.

La doctora Maslach, nacida en San Francisco, USA, en 1946, actualmente es profesora del Departamento de Psicología y vicedirectora de pregrado en la Universidad de California en Berkeley. Es conocida como una de las mayores expertas e investigadoras del Síndrome de Burnout​ y autora del "Maslach Burnout Inventory" (MBI), el instrumento más utilizado para la evaluación de este síndrome.

En enero de 2022 la Organización Mundial de la Salud, OMS lo incluyó en la Clasificación Internacional de Enfermedades (CIE-11) con la implicación capacitante que produce, desde el punto de vista ocupacional, si se padece.

DESPERSONALIZACION Y DESHUMANIZACION. Cuando las condiciones laborales desconocen aspectos humanos del trabajador se abre una gran brecha entre la naturaleza del trabajo y la naturaleza de las personas en favorecimiento de un entorno malsano, de alta tensión emocional que conlleva a una situación de estrés crónico, característica primordial del síndrome de Burn out.

La despersonalización, del profesional de la salud que sufre este síndrome, consecuencia de un entorno institucional incómodo, recargado, poco grato, produce una reacción en cadena de “deshumanización de la atención médica”, tal cual observamos en muchas instituciones hospitalarias.  La humanización que tanto se reclama en la prestación del servicio de salud ha tenido, por lo general, un enfoque protector.  solo, de la dignidad de los enfermos y poco, pocón en la defensa de los justos derechos del trabajador médico que tambiÉn se enferma. 

ESTRÉS CRÓNICO. El idealismo, perfeccionismo y romanticismo que inspira a sanitarios, docentes y cuantos sirven a la sociedad choca con el maltrato laboral, falta de reconocimiento económico y desprecio de la comunidad creando un escenario propicio para esta patología,  de  estrés crónico,  que se manifiesta por signos y síntomas de connotación psicosomática que van desde intranquilidad, irascibilidad, negatividad e insomnio hasta depresión y suicidio, pasando por drogadicción y alcoholismo. Con consiguientes perturbaciones sobre la integridad física expresadas en enfermedades cardiacas, gastrointestinales, metabólicas y endocrinas entre las más frecuentes.

Algunos autores consideran que el origen del burnout se presenta por la necesidad que tienen las personas de encontrar sentido a su existencia. Si no se siente realizada con lo que hace experimenta una sensación de frustración, de fracaso que desmotiva. De allí que individuos con alta motivación sean sensibles a este síndrome. Si no ven colmadas sus aspiraciones se queman. La experiencia nos enseña cómo hasta renombrados deportistas y famosos personajes de toda índole, políticos y hasta presidentes se queman antes de tiempo.

OTROS FACTORES EN EL MÉDICO Considero que factores, poco manifiestos  en las publicaciones que revisé como el ejercicio de una “medicina a la defensiva”, bajo la espada de Damocles de una demanda por mala práctica; los celos profesionales entre colegas  compitiendo entre el que tenga mejor calidad de vida y éxito profesional; el consumismo reinante en que se gasta más de lo que se gana,  elementos de gran tensión anímica que son, determinan un desgaste emocional, que, tarde que temprano, producen sus efectos letales en el estado de salud, en el buen suceso del practicante de la medicina. 


https://www.larepublica.co/salud-ejecutiva/reuniones-periodicas-y-pausas-activas-claves-para-prevenir-el-sindrome-del-burnout-3462793

UNIVERSIDAD LIBRE. INVESTIGACION. En un estudio realizado en 2018 por los doctores Jorge Antonio Blanco Durán y Luis Rodrigo Taboada González, para optar por el título de especialistas en medicina interna en la Universidad Libre de Barranquilla, entrevistaron a 82 médicos residentes de la misma especialidad, de las Universidades Libre, Metropolitana y Simón Bolívar, utilizando el test de Maslach, Burn out Inventory, MBI, (consta de 22 preguntas).

De la investigación de los médicos unilibristas resalto los resultados, de este trabajo de singular importancia,  en cuanta es reflejo del estado de esta patología de la “Sociedad moderna”  en nuestro medio así:

CANSANCIO EMOCIONAL          37%

DESPERSONALIZACIÓN              31%

REALIZACIÓN PERSONAL            14%

La prevalencia de cansancio emocional y despersonalización se ha atribuido a la sobrecarga laboral asistencial.

La menor insatisfacción con la realización personal está relacionada con factores culturales que tienen que ver con el éxito, la satisfacción laboral y variables socio demográficas como edad, género, estado civil y estrato social.

Entre las edades de 27 y 35 años suman el 65% de los casos.  Los hombres 58. 5%, solteros 52. 4%, estrato social alto (4, 5 y 6) 78. %) presentan, estadísticamente, alguna dimensión del síndrome de Burn out.

Señalan los autores que: “No obstante las evidencias que muestran la importancia de la evaluación física para diagnosticar y tratar el síndrome de Burnout, en las diversas pruebas que se han diseñado para evaluarlo, no se ha considerado o dado poca importancia a la evaluación de los trastornos físicos que acompañan la condición psicológica y actitudinal hacia el trabajo con el paciente. Consecuencia de lo anterior los tratamientos se orientan básicamente  hacia lo psicológico, dejando de lado la intervención del médico internista, a no ser porque la afectación física sea relevante”.

Harry Levinson en Harvard Business Review, recomienda para prevenir esta enfermedad:

1.    Respetar el horario de trabajo

2.    Capacitar y delegar funciones. Trabajo en equipo.

3.    Cuidar espacios familiares. Reservar tiempo para la familia, pareja y amigos.

4.    Brindarse tiempo personal. Deporte, diversión, meditación.

5. Comunicarse con el entorno, con la naturaleza. Desconectarse de celulares y computadora.

6.    Pedir consejo o apoyo abre otras perspectivas

Barranquilla abril 18 de 2023.

TEOBALDO CORONADO HURTADO MD. MPHIL.

4/15/23

LA MUERTE DE UN SER QUERIDO.


LA MUERTE DE UN SER QUERIDO

Por Héctor Stave Serrano

Doña Evelia Serrano de Stave. Requiescat in pace. 

Ver uno el cuerpo inerte

de un ser muy amado

queda en un estado

de conciencia impotente

frente al  enigma de la muerte.

Vernos a nuestro ser querido

delante nosotros tendido,

pensamos está presente

con el intelecto dolido.


Doña Evelia con sus nietos. 


Sigue pasando el tiempo

nos hacemos conscientes

que estará siempre ausente.

Vamos nosotros reviviendo,

los compartidos momentos,

el sufrimiento acrecienta,

hasta que tomamos conciencia,

que la muerte es ineludible,

que es la verdad más posible

mientras haya existencia.




CUMPLEAÑOS DE MI MADRE

Doña Evelia Serrano de Stave, doctor Héctor Stave.

Evelia Serrano Castro,

ella, mi madre adorada,

 es hoy la cumplimentada,

que llega a los noventa y cuatro

con consejos, besos y abrazos

a toda su descendencia

por machismos años mas

para nosotros disfrutar

tan maravillosa existencia.

Barranquilla abril 15 de 2023

HÉCTOR STAVE SERRANO.



4/06/23

LO SAGRADO. SECULARIZACIÓN DE LA SOCIEDAD


Capilla. Yosemite, National Park, California, USA. Photo by Dr Teo. 

LO SAGRADO. SECULARIZACIÓN DE LA SOCIEDAD

Introducción. Gran enseñanza que la ilustración dejó a los hombres radica en que podían confiar en su propia razón, como guía, para establecer criterios de valor ético; que no necesitaban de ninguna revelación u otra normatividad de orden religioso que los llevara a una heteronomía moral para saber lo que es bueno y lo que es malo. El mundo secular es tal vez el producto más importante de la modernidad.

El problema sin resolver de los que consideran la actitud hacia lo sagrado como una trivialidad o una <<actitud infantil>> es que históricamente no la han hecho sucumbir tras  intensas campañas realizadas, con tal fin,  por ideólogos, políticos, filósofos y científicos. Empeñados en desaparecer la necesidad de vivir dentro de una cosmovisión religiosa.

Es tal la certeza de una estructura religiosa intrínseca a la naturaleza humana que si desaparecieran todas las religiones establecidas con sus prescripciones y ritos la religiosidad continuaría con formas nuevas, diferentes y renovadas a través de manifestaciones aparentemente profanas o secularizadas.

La religión subsiste. En medio de la fuerte desacralización de las instituciones y la sociedad, del desprestigio de las religiones, de la apatía hacia lo sagrado en los medios cultos e intelectualizados, del predominio del imperio de la razón sobre el de la fe, del avasallador empuje de la tecnología y de la ciencia que juega a hacer el papel de Dios, de haber sido declarada la muerte de Dios; la religión subsiste. “Hay algo eterno en la religión que está destinada a sobrevivir a todos los símbolos particulares con que sucesivamente se ha recubierto el pensamiento religioso.”1

Directivos. Cooperativa Médica de la Costa. Coomedicosta. 

Preocupación por lo religioso. La beligerante campaña antirreligiosa contra todo aquello impregnado de lo sagrado apoyada en el desprestigio mismo de los hombres religiosos y sus instituciones ha traído como consecuencia, no se puede ocultar, que en la sociedad moderna al contrario de lo que sucedía en la sociedad tradicional la religión haya perdido presencia, poder de influencia; la potestad legitimadora que daba a  todo cuanto sucedía a nivel público y en el ámbito privado.

 La preocupación por lo religioso ha pasado a un segundo lugar ante la motivación, en crecimiento, por preocupaciones más ambiciosas donde el alcance de la eficiencia y el éxito medidos por altos niveles de producción y lucro llenan las aspiraciones de la gente.

El poder económico y político justifica el poder burocrático de los que manejan y participan de la cosa pública y del ciudadano corriente para quien el hacer y el tener son más importantes que el ser o el saber. “El hombre ha hecho de sí un instrumento no de la voluntad de Dios sino de la maquina económica o del Estado. Ha aceptado desempeñar el papel de una herramienta no de Dios, sino del progreso industrial.”2

Fiesta pagana. El ritual, la liturgia sagrada se han convertido en fiesta pagana en donde lo auténticamente religioso ocupa una importancia secundaria. La semana santa, por ejemplo, ya no es tiempo de recogimiento y reflexión; son ahora ocho días de rumba y turismos santos. Las playas son atractivo templo que a la agente congrega.

Catedral de Saint Michael. Bruselas, Bélgica. Photo by Dr. Teo

Los símbolos más que hierofanías son adornos. El párroco, el sacerdote, el obispo se miran como a una persona común y corriente sin la veneración, consideración y respeto de antes. Hablar de Dios, expresar convicciones religiosas, simpatizar con lo sagrado son manifestaciones vistas como ridículas, obsoletas.

-       En cierta ocasión algún amigo, lector asiduo de mis escritos, me advirtió  que no le gustaba, de uno de mis artículos, la  alusión que había hecho a Dios. Me limité a contestarle con una frase de Ortega y Gasset: “Las ideas se tienen, en las creencias se está”. Luego, más tarde, pude comprobar que mi amigo, del que llegué a pensar era un libérrimo ateo, no pelaba misa los domingos en la iglesia parroquial del barrio el prado de Barranquilla.

Religión irreverente. A los elementos religiosos se les da en forma despectiva, burlona y en otras por ignorancia uso profano, sacrílego y así un sicario, con la imagen de la virgen del Carmen  colgando de su pecho en una costosa cadena de oro, le implora puntería para dar en el blanco, para matar; un negociante de la coca celebra “el corone de un embarque”, la cuantiosa fortuna alcanzada con procesiones, misas y limosnas en pago a los favores recibidos por su ciega  fe cristiana.

El comportamiento irreverente hacia lo sagrado, en el plano personal, se refleja en la sociedad y en las instituciones por escaso reconocimiento al establecimiento religioso que pasa a ser utilizado, mejor aún, manipulado según conveniencias particulares; más por costumbre y búsqueda de solemnidad que por las sinceras convicciones de un verdadero creyente. Lo que ha sucedido, en definitiva, es que la religión ha perdido amplia injerencia en los diferentes aspectos de la organización social y tocado enclaustrarse en su misión religiosa, al ejercicio de ceremonias, ritos y cultos circunscritos al recinto sagrado de templos y claustros docentes.

Secularización de la sociedad. La situación ha llegado a un extremo tal, de intolerancia, que cuando los hombres religiosos intervienen, más allá de su círculo de influencia, se producen voces, reacciones públicas de protesta de los sectores más secularizados señalándolos, en ocasiones, con saña por los medios de comunicación a su alcance de intromisión indebida en asuntos que a ellos no corresponde.

La perversión de las prácticas religiosas es el resultado de un largo proceso que se ha dado en llamar de <<secularización de la sociedad>> con su correspondiente influencia perturbadora de la moral pública. La religión, históricamente, ha contribuido poco o mucho a ser moderadora de las costumbres sociales. Berger, citado por José María Mardones, caracteriza el proceso de secularización como: “Fenómeno sociocultural por el cual algunos sectores de la sociedad y de la cultura son sustraídos de la dominación de las instituciones y de los símbolos religiosos.”3

El secularismo se sustenta en el concepto progresista del interés propio cuando afirma que: “El hombre tiene el derecho y la obligación de hacer de la búsqueda de su interés propio la norma suprema de la vida”.4

En el secularismo la virtud ha sido reemplazada por el amor propio, por el egoísmo; el interés por los bienes materiales, por la eficiencia y el resultado exitoso.

El interés propio suprime toda vocación comunitaria cuando el único interés es el mío, el de mi estómago. De esta forma es imposible que haya comunión de creencias, de afectos, de sentimientos, no existe sentido de solidaridad. Soy un yo que no se incorpora con la conciencia colectiva en lo social mucho menos en lo religioso. Yo soy yo en la medida que poseo, en la medida que tengo dinero, poder y fama. “Usted no sabe quién soy yo” es socorrida frase utilizada por estas personas para pasar, agresivas, por encima de los demás.

 El secularismo se da la mano con un individualismo a ultranza. Una mentalidad, secular, alimentada en este esquema no está en condiciones de liderar una política generosa por la vida humana y el florecimiento social. Si no participamos de la comunidad con la aceptación tolerante de unos mínimos valores morales de beneficio colectivo nos convertimos como lo afirma Engelhardt en: <<Extraños morales. >>

Basílica de San Pedro, Vaticano, Roma. Photo by Dr Teo.

Si la sal se corrompe. Consecuencia negativa, evidente, de la secularización la encontramos en la disminución de la disciplina social y consiguiente corrupción institucional. El uso desbordado de la autonomía, cuya secuela funesta es un exorbitante individualismo, como represalia a la severa coyunda religiosa, ha traído la tan llevada y traída crisis moral de la mayoría de los estamentos sociales. No hay estamento llámese: gobierno, congreso, ejercito, iglesia etc., que no esté en crisis, que no sea corrupto. No encuentra uno en quien creer. Si la sal se corrompe…no sirve para nada, hay que botarla, echarla fuera es consejo del evangelio segun San Mateo.

El temor a Dios, la sanción o condena divina preconizada por la religión que, indudable, reforzaba la acción ordenadora de la autoridad civil, era un freno moderador de las costumbres ciudadanas. Se ha perdido, de este modo, un medio de control social eficaz, en la medida que el sentimiento religioso no tiene significación y se desprecia.

Se puede observar, sin embargo, que la desvinculación de los organismos religiosos, del establecimiento político, ha traído mayor independencia critica de otros sectores de la sociedad en defensa de grupos humanos que, precisamente, a través del tiempo han estado bajo su tutela: los pobres, indígenas, oprimidos, etc.; asumiendo una actitud beligerante y activa contra los que atentan contra la vida y  derechos humanos fundamentales.

Catedral de Notre Dame, Paris, Francia. Photo Dr Teo.

El establecimiento religioso, la iglesia católica en particular, al perder liderazgo, resultado del obvio proceso de secularización, se ha contagiado de lo mismo y asume por igual actitud secularizante en lo social y lo político, contrariando su misión sagrada para no perder así su papel protagónico y seguir haciendo presencia activa y efectiva en la comunidad. A la postre, su injerencia, en aumento, en la política habrá de producirles sus frutos a través de su objetivo primordial centrado en lo religioso.  

La existencia humana dentro del contexto filosófico de lo sagrado aglutina alrededor de sí un conjunto de pensamientos, sentimientos o creencias en las cuales se cree; se tiene una fe en ellas, es toda una simbología maravillosa compartida por muchos, que contagia y que aglutina; constituyéndose en un hecho social, de comunidad. Al tiempo que hay una fe profunda en la vida, se da una fe indeclinable en la humanidad sobre cualquier otra consideración.  Para Teilhard de Chardin los que aplican a una religión antropológica: “Representan a mí alrededor una forma totalmente joven de Religión poco o nada codificada. Religión sin Dios aparente y sin revelación. Pero religión en el verdadero sentido si por esta palabra se designa la fe contagiosa en un ideal al que entregar la propia vida”5

El desprecio por la vida como síntoma absurdo de la sociedad y del mundo actual se debe en gran parte, a nuestro modo de ver, a la excesiva sacralización de cosas y objetos accesorios (sociedad de consumo) que nada tienen que ver con los eternos valores que han dignificado la existencia humana; sin lugar a dudas el amor, el amor a la vida, como el primero de todos es el gran ausente en las relaciones humanas donde la vida en vez de ser símbolo de lo más sagrado es un fetiche que se puede patear, ultrajar y destruir.


1.   Mardones José María, Las nuevas formas de la religión, Verbo Divino, Pamplona, p. 31,  1994.

2.  Fromm Erich, Ética y Psicoanálisis, FCE, México, p. 148, 1977.

3. Mardones José María, op. Cit, p.33

4.  Fromm Erich, op. Cit, p. 149

5. Teilhard de Chardin Pierre. Como Yo creo. Madrid, Taurus, 1971, p.67

Barranquilla abril 5 de 2023

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



10  Mardones José María, Las nuevas formas de la religión, Verbo Divino, Pamplona, p. 31,  1994.

11 Fromm Erich, Ética y Psicoanálisis, FCE, México, p. 148, 1977

12  Mardones José María, op. Cit, p.33

13  Fromm Erich, op. Cit, p. 149

141 Teilhard de Chardin Pierre. Como Yo creo. Madrid, Taurus, 1971, p.67

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REMINISCENCIA LITERARIA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO Por Antonio Casale Sierra Doctores Iván Torres presidente, Ramon de La Cruz gerente, ...