6/30/21

HOSPITAL DE BARRANQUILLA. SESQUICENTENARIO

 


            

            HOSPITAL DE BARRANQUILLA

SESQUICENTENARIO

 

Introducción

El mes de febrero pasado se cumplieron cincuenta años de uno de los acontecimientos definitivos en mi decurso existencial y profesional:  mi llegada al Hospital General de Barranquilla. Un sueño de niño cumplido, hecho realidad. Ser médico en el mismo hospital donde vi la primera luz del día y, darse la gran coincidencia, de arribar en momento de tanto significado para esta emblemática institución de mi ciudad, su aniversario número cien.

Esta nota, sin embargo, en la jubilosa y sentida reminiscencia que a continuación hago de mi paso por el Hospital de Barranquilla, quiere rendir merecido tributo al sesquicentenario de su fundación ocurrida por una ley del Estado soberano de Bolívar del cinco de octubre de 1871. Son, pues, 150 años de existencia de nuestro benemérito hospicio, dignos de exaltar y que, hasta ahora, ha pasado desapercibido para sus actuales directivos, estamentos gubernamentales y su misma planta médica… ¿Y qué se “fizo” el otrora, admirable “Cuerpo Médico del Hospital de Barranquilla? Pregunto en mi condición de expresidente. De reconocida representación y gran protagonismo en el pasado.

 Tengo la incómoda premonición que mientras la fecha centenaria fue festejada con toda solemnidad y vivo jolgorio hace medio siglo; para el sesquicentenario no alcanzan a escucharse aun “los bombos y platillos” dignos de tan magna efeméride.

 


Hermana Rosa Antonia

Mi vinculación con el hospital venía de tiempo atrás, desde mi infancia, por los lazos que unían a las Hermanas de la Presentación con mi casa.  Una tía paterna, Julia Coronado Tesillo, pertenecía, a esta comunidad con el nombre monástico de Hermana San Anselmo (Anselmo su padre, mi abuelo sabanalarguero). Lo que motivaba un intercambio amistoso en especial con la hermana Rosa Antonia encargada de la capilla que honrada está, a su entrada, con una estatua del padre Carlos Valiente, gran benefactor de la institución insignia de la salud en Barranquilla.

“Aquí, esperando que mi Dios me recoja” alcanzaba a oír, de su voz trémula, a la hermana Rosa al preguntarle ¿Cómo está hermana? cuando la tropezaba por los pasillos del Hospital en mi tránsito hacia el área de quirófanos, ya como médico - anestesiólogo y ella bastante avanzada y vencida por los años.

 

De izquierda a derecha: Carlos Hernández (hijo), Luis F. Marín, José Rago, Teobaldo Coronado, Rafael Bermúdez, Humberto Espinoza.

Centenario 

En ese 1971 se estaba celebrando, con mucha pompa, un siglo de fundación del antiguo Hospital de Caridad. Denominado así, en reciprocidad con sus promotores la “Sociedad Hermanos de la Caridad”. Entidad que desde su fundación se propuso realizar tres obras de gran utilidad: un cementerio (el Universal), una Iglesia (la Iglesia del Rosario) y un hospital (el Hospital de Caridad, hoy llamado Hospital de Barranquilla) … como quedó establecido en su acta de inicio, fechada el 9 de mayo de 1867, y así se hizo”. [i]

Mi arribo al Hospital coincide, entonces, con los actos relativos a esta conmemoración a cargo de la denominada “Junta Permanente Pro-Hospital de Barranquilla”; conformada por un grupo de mujeres, esposas de médicos, que comandadas   por la señora Herlinda de Char se dieron a la tarea de recolectar fondos con este fin.

Fue intensa la actividad cultural (conciertos y bailes), científica (Congresos) desarrollada por estas damas, con su llamativa vestimenta de colores rosado con blanco, que permitieron la inauguración de la sala cuna y la adquisición de instrumental y equipos para el área de quirófanos. Destacaría, sin embargo, como logro más importante de esta junta la diligencia para convertir la   residencia de las monjas o “Clausura” en un hermoso auditorio – biblioteca que tanta falta hacia para las actividades académicas: sesiones clínicas, CPC, Club de revistas y docencia para los estudiantes de la Universidad de Cartagena.  Los doctores Marcos H Camargo y Manuel Urina que ya ejercían como instructores de la facultad de medicina de esta universidad consiguieron en 1964, mediante un convenio interinstitucional que sus estudiantes rotaran por los servicios de cirugía, medicina interna, ginecología y obstetricia e internado en el sanatorio barranquillero. Gran número de médicos, de esta forma, además de la vinculación laboral con el hospital tenían la condición de instructores de la Universidad de Cartagena. Fueron estos mismos profesores los que más tarde darían origen a la Facultad de Medicina de la Universidad Libre. “Un conjunto de médicos reunidos en enero de 1973 consolidan un equipo que conforma la Comisión Máxima organizadora de la Universidad Libre Seccional Atlántico, compuesta por los doctores Arturo Álvarez, Francisco Sales, Antonio Lozada, Manuel Urina, Julio Mario Llinás y otros cristaliza en Julio de 1974, con la fundación de la primera facultad de medicina de Barranquilla”. [ii]


Dr. José I. Casas    

Época grandiosa

Eran tiempos grandiosos, aquellos, en que la ejemplar y controvertida institución “De caridad” se constituía en epicentro de la atención de salud, único hospital público de la capital del Atlántico, de mejor calidad y mayor cobertura de la región caribe. Tenía como director al Dr. José Ignacio Casas, jefe de cirugía:  Humberto Espinosa; Marcos H. Camargo jefe del Departamento de medicina Interna, Carlos Hernández Sáenz coordinaba la consulta externa; Francisco Sales en ginecología y obstetricia; Pedro Muskus: jefe en la sala Fátima de ortopedia; Víctor Cabarcas Puello en oftalmología, Jorge Malkum: neurocirugía, Rafael Caballero Marín: cirugía plástica. Arturo Álvarez:  patología y Alfonso Atehortúa: director del Laboratorio clínico. Conformaban el staff de anestesiólogos los doctores: Guillermo Ariza Donado - coordinador del servicio, Rodolfo Ortiz, Francisco Miranda, Enrique Asmar y Eduardo Carballo. Poco después llegarían los doctores Reinaldo Oliva, Salvador Cure, José León, Juan Solano y Emilio Meza.


Fui el primer residente de anestesia que tuvo el hospital. Tras de mi pasaron por este servicio los doctores: Aníbal Suárez, Miguel Gómez, Luis Toledo, Humberto Caiaffa, Edgar Castillo, Ruffo Pantoja, Gustavo Alcalá, Ricardo Barceló, Gustavo Camacho, Jesús Sarmiento y Mercedes Berdugo. En su mayoría partieron, luego, a otros hospitales con acreditación académica para especializarse en anestesia u otras ramas de la medicina.

La política


Dr. Julio M. Llinás

La agremiación médica, no escapaba a la división partidista entre liberales y conservadores que igual que ahora, con otras denominaciones, depende de la afiliación política para ocupar cargos directivos en las instituciones de salud.  Del ala conservadora formaban parte: José Ignacio Casas, Humberto Espinoza, Rafael Bermúdez, Rafael Cepeda Vargas, Francisco Sales entre otros. Del lado liberal: Arturo Álvarez, Calixto Manotas, Fermín Zurbarán, Remberto Racedo, Manuel Urina, Rafael Algarín, Luis Francisco Ovalle, etc.  “Sin velas en este entierro” fui nombrado por un conservador (José I. Casas) y me tocó durante los 23 años de estancia en el Hospital (1971 – 1994) trabajar en plena “era liberal” bajo la coyunda de los senadores: Carlos Martín Leyes, Emilio Lébolo y José Name Terán.  Al respecto nos cuenta el doctor Julio Mario Llinás: “Fue el momento en que un grupo de varios médicos vinculados a la institución nos dimos cuenta de que sin la política no podíamos hacer nada y comenzamos por intrigar ante el Ministro de Salud, Harold Calvo Núñez, cartagenero y liberal para que el cargo de Director de los servicios de salud lo ocupara un miembro del partido… del rifirrafe que se produjo entre José Ignacio casas y Manuel Urina… Casas renuncio y el gobernador Álvaro Dugand Donado nombró director de los Servicios de Salud a Calixto Manotas y nuevo director del hospital al doctor Arturo Álvarez. Se inicio, así, la era liberal”. [iii]

Directores del Hospital

Directores de esta “Era liberal”, recuerdo a los doctores: Arturo Álvarez, Fermín Zurbarán, Luis Abuchaibe, Remberto Racedo, Luis Felipe Marín, Fernando Navas Uribe, Antonio Beltrán, Francisco Bernal, Carlos Carrillo, Fernando Tirado y Jesús Godoy, el último, a quien tocó aceptar mi renuncia en cumplimiento de la ley 100 de 1993 y constitución de 1991. Como valioso tesoro conservo la carta suscrita por el Dr. Godoy de la que transcribo algunos apartes:

                                             

  Dr. Jesús Godoy M.


Doctor Teobaldo Coronado


“Es para nosotros motivo de suma tristeza observar cómo perdemos un excelente recurso humano que, por tanto, tiempo trabajó, infatigable, a nuestro lado, por sacar adelante esta institución, patrimonio histórico de la salud en Barranquilla y la costa atlántica.

A ti, Dr. Coronado, gracias por todos esos momentos de compañerismo, de compartir los problemas cotidianos y pequeños y grandes logros de una administración que se ha preocupado por integrar las diferentes disciplinas médicas en la búsqueda de un objetivo común: brindar a nuestra comunidad los mejores servicios de salud con calidad, oportunidad y eficiencia.

Sabemos que para ti dejar el hospital es, también, motivo de tristeza y nostalgia, porque este hospital enseña a que lo quieran como a la propia casa.

Esperamos que las nuevas generaciones de médicos, que los suceda a ustedes, no sea inferior a la responsabilidad de reemplazar a excelentes funcionarios, como tú; no solamente por las cualidades científicas sino también en las condiciones personales.

Cordial amigo

Jesús Godoy Martínez

Director.

 

Capilla del Hospital. De izquierda a derecha. Adelante: Luis F. Marín, César Campo, Carlos Hernández Saénz.
Detrás: Juan Solano, Teobaldo Coronado, José Vergara.
Al fondo: Julio M. Llinás, Agustín Roldán, Víctor Armenta, José S.  Rosales

Carlos Hernández Sáenz

No puedo pasar por alto el liderazgo del Dr. Carlos Hernández Sáenz, sempiterno subdirector; su entrega y dedicación en la parte administrativa. Cada vez se producía un interregno entre el director saliente y el entrante, allí estaba el Dr. Carlos Hernández al frente de la institución con su dinamismo y gran don de gentes. 

 

De izquierda a derecha doctores: Carlos Barrera, Marcos Llinás, Teobaldo Coronado, José León, Antonio Mendoza
Atrás: Jesús Godoy, Efraín Gaines, Efraín King, Pedro Pallares, Nazario Hani, María Ortiz, Habib Santiago, Agustín Guerrero.

Cirujanos 

En esta remembranza quiero evocar, con cariño y mucho respeto, los nombres de algunos compañeros cirujanos, de tantas jornadas quirúrgicas, con los que compartí turno, día y noche, en cofradía segura y diestra en un organismo de salud que en esa entonces era considerado “Hospital de Guerra”. Solitario recurso sanitario, a donde acudir, de las gentes más necesitadas de la urbe. Una de las mayores satisfacciones que puedo mostrar, por lo tanto, de mi largo ejercicio profesional fue el de mi consagración al servicio de los pobres en equipo con el selecto grupo de profesionales que a continuación me permito mencionar:

Cirugía general:  Carlos Hugo Palacio, Fermín Zurbarán, Alberto Saumet, Efraín Gaines, Marco Llinás, Enrique Escorcia, Rosendo Altamar, Pedro Pallares, Fredy Mora, Argemiro Martínez, Agustín Roldán, Heriberto Vargas, Julio Posada, Nelson Zúñiga, Ricardo Figueroa, Habib Santiago, Álvaro Rolong, Francisco Fritz, Max Peña.

Ginecología y Obstetricia: Julio Mario Llinás, Remberto Racedo, José Rosillo, Pedro Flórez. Francisco Bernal, Orlando Retamozo, Francisco Edna, Betty Vimos, Hugo Medina, Jhony Osorio, Rafael Lara, Eusebio Consuegra, Víctor Guerrero, Víctor Wilches, Eduardo Ortiz, Ana María Ricchiardone, Silvia Valencia, Alfonso Angulo, Antonio Ballestas, Adolfo Varela.

Ortopedia: Luis Felipe Marín, Carmelo Vélez, Alfonso Cervantes, Armando Bustos, Miguel Rosales, Francisco Albor, Cesar Sierra, Antonio Marín, Maritza de la Peña.



Dr. Aquileo Hernández B. 


Colofón 

“Desde la “Choza”, como se llamó hace 150 años, el Hospital de Barranquilla ha sido refugio y consuelo para los enfermos de escasos recursos, escuela magnifica de formación científica, institución insignia de la medicina barranquillera. De manera elocuente así lo atestigua el Dr. Aquileo Hernández Barreto. ´Este vetusto y derruido centro hospitalario en donde por más de treinta años mis pasos recorrieron todos sus pasillos, sigue siendo para mí un lugar sagrado por el cual siento profunda y perenne devoción. Es mi segunda universidad, la verdadera alma mater de mi formación como cirujano”. [iv]

Ciertamente que para todos los que hemos tenido la fortuna de pernoctar en este emblemático templo, en donde se rinde culto al arte hipocrático; en lo profundo de nuestros sentimientos ha sido una segunda casa, tal lo sugiere el doctor Godoy y, por lo en él aprendido, sin lugar a duda, la acogedora universidad, digna de nuestros mayores afectos como lo insinúa el doctor Hernández Barreto.

 

¡ SALVE VIEJO HOSPITAL ¡

¡Salve OH viejo Hospital de Caridad!

Sanatorio sacrosanto de mi ciudad

Por el ímpetu y honor de tu gesta

Al auxilio sin igual de los afligidos.

 

Que inspiran desde la gloria con sus luces

El ánima inmortal de tus insignes hijos:

Ponce Rojas, Putnan Tanco y Martín Camacho

Sofanor Vásquez, Blas Retamoso y Castro Senior

Marcos Camargo y Pepe Navarra

Carmelo Vélez, Carlos Hugo Palacio y Guillermo Ariza

el Padre Valiente y la hermana Rosa Antonia.

 

¡Salve OH viejo Hospital de Barranquilla!

Por ser símbolo, ser alma mater, ser templo nuevo

De los barranquilleros que lucen en sus espaldas el porvenir.

Barranquilla julio 2 de 2021

Teobaldo Coronado Hurtado

 

 



[ii] Solano A Jairo,  Notas para una historia de la educación médica en Barranquilla y Cartagena.

www.unisimonbolivar.edu.co/revistas/aplicaciones/doc/80.doc.

 

[iii] Llinás Julio Mario,2015, Periplo Medico III, El Hospital Barranquilla, Editorial Mejoras, Barranquilla, p.101

 

[iv] Coronado Hurtado T. 2003, Crónicas Ético Médicas, “Salve OH Viejo Hospital, Editorial Antillas, Barranquilla, p. 41

6/23/21

DESPEDIDA

 


                                    DESPEDIDA

“Algo se muere en mí todos los días… Y en todo instante, es tal mi desconcierto, que ante mi muerte próxima imagino que muchas veces en la vida... He muerto”. Exclamaba pesimista el poeta Julio Flórez.

 

La vivencia cotidiana con la muerte que de una manera u otra nos atormenta, por no querer aceptarla o por negarla, se experimenta más intensa, pienso yo, en los momentos aquellos del nostálgico ritual de despedida del ser querido, cuando se va.


Cuando hemos dado doloroso hasta luego a nuestros padres, parientes y amigos al partir a su encuentro final con el más allá.

 



Cuando desde el puerto de la esperanza contemplamos impotentes y tristes como han levantado vuelo los hijos, una vez crecidas sus alas, a la búsqueda de nuevos y mejores horizontes, dejando el nido vacío.


Cuando, meditabundos, observamos el alejamiento, poco a poco, uno tras otro, de los fieles compañeros de la jornada diaria que por muchos años bregaron junto a nosotros por alcanzar una existencia grata

 


Cuando tantos amigos de ayer y de hoy desaparecieron. Siguieron sendero distinto al que veníamos transitando por los avatares propios del destino.

 

Profundo y lacerante dolor nos embarga cuando la vieja casona donde nacimos, crecimos y fuimos felices ya no es el templo sagrado que, a toda la familia, unida alrededor del tronco paterno, congregaba. Cada uno su rumbo tomó.

 




Al fin de cuentas nos vamos quedando solos, solos como los muertos. “No sé; pero hay algo que explicar no puedo, algo que repugna, aunque es fuerza hacerlo, el dejar tan tristes, tan solos los muertos. ¡Ay, Dios mío, ¡qué solos se quedan los muertos! Gritaba adolorido el español Gustavo Adolfo Bécquer. De allí, tal vez, la angustia existencial del bardo colombiano en sintonía con el español para exclamar que “¡Algo se muere en mis todos los días ¡” Nacer es comenzar a morir.

 


Si la despedida es temporal, por la ilusión de un pronto regreso, un hiriente desgarro lacera el alma, como si un trozo de las entrañas nos arrancase en el apretado abrazo que recibimos del que, conturbado, se despide.

 

En la despedida definitiva, sin retorno, pesadas lágrimas brotan adoloridas de nuestros ojos cuando damos postrero adiós a los que la madre tierra acoge en su seno para siempre.

 

Con el jubileo y la sabiduría de los años aprendemos, virtud senil, a decirle hasta luego a las vanidades y frivolidades del mundo. Encontrar reposo necesario a los agites del cuerpo y volcarnos, entusiastas, sobre las cosas del espíritu para lograr la grandiosa dicha de vivir tranquilos y de morir en paz, de despedirnos en paz con nosotros mismos y con los demás,

 

Sin embargo, el apego sin medida   al pedazo de vida que nos queda, y a nada más, nos proporciona la fuerza suficiente para esperar ilusionados, con el corazón expectante, a los que se fueron y algún día, jubilosos, han de retornar. 

 

Toca, continuar hacia adelante, con ganas, confiados en la promesa que nos da la fe de volvernos a tropezar en la patria celestial con los seres amados que se nos adelantaron en el camino, que ya gozan de la amorosa visión de Dios.

 

Mientras, aprovechemos al máximo los venturosos días que nos faltan por vivir.  La vida es buena, hay que deleitarse en ella, hasta que las fuerzas lo permitan.

 

Sursum corda. Arriba los corazones.

Barranquilla junio 23 de 2021

Teobaldo Coronado Hurtado

 

6/16/21

COLEGIO SAN FRANCISCO DE ASÍS. PRIMERA PROMOCIÓN DE BACHILLERES, 1961.

          
Colegio San Francisco de Asís. Carrera 38, esquina calle72.

                COLEGIO SAN FRANCISCO DE ASÍS

PRIMERA PROMOCIÓN DE BACHILLERES, 1961.

 
Introducción
 

El Colegio San Francisco de Asís fue el último de los más importantes y viejos colegios – Biffi, San José, San Roque, Barranquilla y José Eusebio Caro – de nuestra ciudad en ser fundados. Doña Beatriz Pumarejo de Santodomingo, benefactora barranquillera, donó los terrenos ubicados en la carrera 38 con calle 72, barrio Las Delicias, para que se iniciaran los trabajos de construcción del Colegio bajo la dirección del padre Fray Francisco Tobón Arbeláez, de la comunidad franciscana.

 El 18 de enero de 1954 se abrieron las matrículas que iniciaron la actividad escolar y que en este 2021 completa 67 años de fructífera e ininterrumpida labor docente en la ciudad “Puerta de Oro de Colombia.

 En 1997 fue trasladado a su actual ecológica sede de «Villa Asís» ubicada en el kilómetro 9 de la antigua vía a Puerto Colombia.


Primera hilera, de izquierda a derecha: Alfredo Álvarez, César Arzuza, Daniel Benítez, Galo Bustillo, Octavio Cervantes, Teobaldo Coronado.
Segunda hilera: Alfredo Donado, Uriel Flórez, Luis Feliciano, Gustavo Fortich.
Tercera hilera: Ismael Nova, Ángel González, Carlos Haag, Efraín Martínez, Orlando Márquez, Hugo Manco

Bajo el heráldico lema “Ignis arden” el 22 de noviembre de 1961 recibimos título de bachiller la primera promoción de jóvenes estudiantes formados bajo la egida espiritual del santo de Asís, veinte y uno en total:

Alfredo Álvarez Ortega              Cesar Arzuza Alcocer

Daniel Benítez Contreras         Galo Bustillo Otero

Octavio Cervantes Pava                   Humberto Danetra Fernández 

Alfredo Donado Osorio                Luís, Chaíto, Feliciano Ruiz

Uriel Flores   Escobar             Gustavo Fortich Barros

Juan B. Fruto   Camargo            Ricarte González Altamar

Ángel González Hernández                      Carlos Haag Lugo

Hugo Manco Dávila                        Orlando Márquez Pimienta

Efraín Martínez Daza         Ismael Nova Rondón

Daniel Pacheco Rúa            Luís Pinillos Zapata

Eduardo Sabatino Piña.

 

Auditorio Colegio María Auxiliadora. Monseñor Germán Villa Gaviria, Padres Tascón y Bello, al micrófono.

Graduación. La ceremonia de grado se realizó en el, entonces, aristocrático, Colegio María Auxiliadora.

Al compás de la solemne “Marcha Triunfal de Aída” de Giuseppe Verdi hicieron su entrada los graduandos al salón de actos. La mesa central presidida por el obispo de la ciudad Monseñor Germán Villa Gaviria quien luego de la entrega del diploma de bachiller, a cada uno de los estudiantes, pronuncio una sentida “Oración de estudios”.

 

El día anterior, 21 de noviembre,  directivas del colegio habían brindado elegante banquete de despedida, en la antigua sede del Club Barranquilla de la carrera 20 de Julio con San Blas, con la asistencia de profesores y alumnos. El discurso central estuvo a cargo del Dr. Esteban Páez Polo; profesor de Historia de Colombia y Cátedra Bolivariana.

 

Nada de internet. Para la época no utilizábamos calculadoras, fotocopiadoras, celulares, computadores, memorias, CD, diskettes, proyectores, retroproyectores ni videobeam.  Televisión… nada que ver. Internet… mucho menos.

Digeríamos los textos de estudio de pasta a pasta: Baldor en algebra; aritmética y geometría de Bruño; castellano y preceptiva literaria de Félix J Restrepo), historia de Colombia de Henao y Arrubla, historia universal y de América de Santillana; Farías en filosofía, psicología y religión; Vidal en biología y anatomía; la ortografía de Wiesner; instrucción cívica de Eduardo Posada y Roberto Bayona, la urbanidad de Carreño.

Más que letárgicos alumnos éramos inquietos muchachos que exponíamos en clase con el único recurso de la tiza y el tablero. Igual a como lo hacían los profesores: de forma magistral.

Además del rigor que tenían materias relacionadas con el español: caligrafía, ortografía, preceptiva literaria y literatura; estudiábamos obligatoriamente inglés, francés y latín; tanto en los colegios públicos como en los privados (católicos).

El bagaje cultural que ostentaba un bachiller de la época lo mostraba una persona bastante leída, con la actitud de un intelectual en ciernes.

 

Rivalidad escolar. Había sana y franca emulación académica entre los distintos centros educativos de la ciudad. Mayor rivalidad confrontaba a los Colegios Biffi y Barranquilla, quizá, por ser los más antiguos y socialmente antagónicos. La competencia sobrepasaba el ámbito académico en procura del “Premio Coltejer”, que cada año se otorgaba a los mejores bachilleres del país para alcanzar un escenario más ardoroso en el campo deportivo. 

Las finales de los Intercolegiados, casi siempre, se daba entre los dos institutos en: fútbol, béisbol, atletismo y basketball. Los del Biffi encendidos por las arengas del Hermano Genaro que resonaban, con sus mentadas de madre, en las canchas de la Normal o del Estadio Municipal (Romelio Martínez) y los del Barranquilla con el profesor Reyes, de educación Física, como pregonero. Los franciscanos participábamos del duelo más como intrigantes espectadores que en condición de protagonistas. Gozando de la lindo con el insólito espectáculo que armaba el Hermano Genaro y a favor del Colegio Barranquilla por la razón, tal vez, de que algunos de sus profesores eran también los mismos de nosotros. Miguel Molina en inglés, Sabalza en Geometría y Trigonometría, el cura José María Espinosa en Filosofía.


Club Barranquilla. De izquierda a derecha: Teobaldo Coronado, Eduardo Sabatino, Uriel Flórez, Galo Bustillo, Humberto Danetra, Esteban Páez Polo, Fray José María Espinoza.


Los chinos. Barranquilla, su perímetro urbano, llegaba hasta el tanque elevado de las Delicias. Por las tardes, al salir de clases, me enrumbaba en una vetusta bicicleta Raleigh, freno de pie, por el camino carreteable que conducía hasta el Orfelinato de Santa Bernardita para comprar hortalizas, que me encargaba mi mama, en los vastos cultivos que tenían los chinos a lado y lado de la hoy transitada carrera 38.

 

Carga ladrillos. De estudiante me tocó el proceso de construcción del antiguo claustro, en donde está ahora el almacén Éxito de la calle 72. En los días de semana, durante los recreos, también sábados y domingos, de castigo, el Padre Montes prefecto de disciplina, nos hacía ir al colegio para cargar ladrillos, trastear listones y otros materiales como hormiguitas obreras. Sentíamos tanto amor por el plantel que este castigo no lo tomábamos como tal, sino, que era algo divertido que infundía en nosotros un orgulloso sentido de pertenencia a la institución seráfica.

 

PROFESORES

Club Barranquilla
Adelante, Frailes, de izquierda a derecha: Medina, Bello, Galvez, Tascón, Tobón, Ospina.
Profesores: Paez Polo, Mata, Tejada, Ladron de Guevara, Pacho Borrero, Vidal Echavarría(atrás)


Intentaré recordar, un poco en desorden y con inmensa gratitud a quienes fueron forjadores de nuestros primeros pasos en el conocimiento y sentaron las bases para que el sublime ideal franciscano atara a la juventud barranquillera a sus sagradas enseñanzas.

 

Fray Francisco Tobón Arbeláez. Guía y severo catedrático de latín y castellano. Dio, como rector, el empujón definitivo, década del 50, para que el colegio ocupara el lugar de privilegio que hoy en día tiene.

 

Fray José María Espinosa. Excelso y sabio formador de juventudes. Sus clases de Filosofía y Urbanidad eran cátedras insignia del Colegio. “Nadie da de lo que no tiene” y “No se le pueden pedir peras al olmo” eran estribillos que con insistencia utilizaba y que quedaron en mi mente grabados

 

 Fray Hernando Montes. Prefecto de disciplina. Dictaba francés. Su presencia regia y augusta afianzó definitivamente la imagen respetable y el prestigio del plantel.

 

Fray Leonardo Tascón. Digno sucesor del Padre Tobón en la rectoría. Entregó a la sociedad Barranquillera los primeros 21 bachilleres franciscanos.

 

Con la recia personalidad de José Gregorio Tejada nos adentramos en el rigor de las ciencias exactas: aritmética, geometría y álgebra.

 

El entusiasmo de Alejandro Ladrón de Guevara por las ciencias biológicas me cautivó. A lo mejor esta circunstancia fue determinante para que llegara a ser el médico, ahora orgulloso, de mi larga faena asistencial y docente.

 

Moisés Pernett.  Era un señor serio y exigente maestro de física y trigonometría que dictaba también en el José Eusebio Caro.

 

Dr. Esteban Páez Polo. Su cátedra Bolivariana y de Historia de Colombia era un soberbio espectáculo de sapiencia y oratoria. Más de cuarenta generaciones de jóvenes costeños, de diferentes colegios y universidades, aprendieron de su asombrosa pedagogía.

 

Dr. Miguel Altamar Altamar. Recogí de la elocuencia de su palabra, exquisita sensibilidad humana, pasión por la poesía y por las letras, a través de sus cátedras de preceptiva literaria, literatura colombiana y universal, las lecciones inaugurales que me impulsaron al arte de escribir. Fue así como   en compañía de Juan B Fruto Camargo, Luís Chaito Feliciano y el decidido apoyo del hermano Fray José Vélez conformamos el equipo editorial del primer órgano periodístico que tuvo el colegio: IDEALES.

 

Los frailes: Lema, Ospina, Bello, Sendoya, Galvez, Arango (sacerdotes) y los hermanos Jaramillo, Ruiz, Carvajal y Vélez junto a los profesores: Virgilio Marulanda (inglés), Manuel Mojica (Geografía), Rueda (Educación Física), que logro recordar, junto a los que con fervorosa admiración arriba he mencionado, conformaron una constelación de educadores y humanistas, definitivos, todos ellos, en el rumbo promisorio de nuestras existencias.

 


Colofón. Han pasado doce lustros desde la inolvidable velada novembrina de los años sesenta del siglo XX en que partí, soñador, al encuentro con el mundo signado por las huellas del “caudillo enamorado”. 

¡Bendita sea la vida!

La divina providencia dispuso que mis pasos juveniles se encaminaran por los caminos del amor, del amor al hombre en la práctica de la ciencia médica. Me llena de suma complacencia, al escribir estas reminiscencias, el fraterno y humilde espíritu franciscano que inspiró mi labor asistencial, al servicio del “hermano paciente”, de   los pacientes puestos a mi cuidado durante intensos 45 años de ejercicio profesional como médico.

“Amor: fue tu divisa, tu lema y tu ideal…

Honor y bendición al Padre amante

Honor y bendición al Serafín”.

“Paz y bien” fue la consigna aprendida y, gracias a Dios, cumplida durante seis gratificantes décadas que, en este año, se cumplen de haber egresado del Colegio San Francisco de Asís.


Barranquilla junio 16 de 2021

Teobaldo Coronado Hurtado

6/06/21

EQUIVALENTES SUICIDAS Cuestionamientos Bioéticos

 




                       EQUIVALENTES SUICIDAS 

                        Cuestionamientos Bioéticos

Introducción

Cuando se trata el tema del suicidio o intento de suicidio razonable es enfocar su etiología desde el punto de vista médico - psiquiátrico, resultado, en las más de las veces, de una patología depresiva.

Se alcanzan a observar, sin embargo, actuaciones de individuos, en apariencia sin trastornos mentales, no psicopatológicos, que rayan con una actitud francamente suicida.

Según el diccionario de la Real Academia de la Lengua Española la conducta suicida “incluye no solo la muerte provocada, sino también cualquier acción perjudicial para el que la realiza”1. Viene a uno confuso pensamiento, al presenciar alocadas conductas de sujetos que al ejecutarlas dejan la preocupante impresión, en quien los observa, de importarles un bledo su vida. Pareciera como si, adrede, estuviera buscando un encuentro cercano con la muerte. Tal los casos de:

El motociclista que serpentea, atrevido, entre el intenso tráfico automotor o hace malabares en una autopista a 300 kilómetros por hora.

El chofer de un bus urbano que despavorido, sin contemplación alguna, regatea con otro bus los pasajeros a recoger.

El taxista que se vuela, muy tranquilo, el semáforo en rojo. 

El parsimonioso carro mulero o carretillero, con su montón de cachivaches o mercancía, en displicente contravía.

El joven ciclista repartidor de la tienda que se manda de las rampas de los garajes, impávido, sin control alguno.

El señor con porte estrafalario en un lujoso automóvil, desafiante, a velocidad de vértigo, como pluma que lleva el viento.

El transeúnte que con frialdad pasmosa atraviesa la congestionada vía sin tener en cuenta el semáforo en verde, mirando de reojo o hablando por el celular, como diciendo:  mátenme.

El paciente que por convicciones religiosas prefiere morirse y no permite la asistencia médica necesaria, por ejemplo, la transfusión de sangre. Su vida la deja en las manos de Dios.

El huelguista de hambre que comprometido con una causa cualquiera no ingiere ningún alimento.

La insolente persona que hace caso omiso de las medidas de bioseguridad en relación con la actual pandemia del coronavirus o que rehúsa vacunarse.

No se logra, todavía, controlar como sería deseable el exceso en el consumo de drogas para referirme solo al cigarrillo y el alcohol; a sabiendas, para los que abusan de estos vicios, de sus letales consecuencias.  “De cualquier cosa tiene uno que morirse” contestan cínicos ante la crítica pesarosa de familiares y amigos.

Y qué tal la osadía de “manteros y banderilleros” que se lanzan a las arenas movedizas de las corralejas para celebrar festividades del santo patrono del pueblo. Dispuestos a dejar de participar en las corridas el día que un toro los mate.

 Si interrogamos a cualquiera de los protagonistas, en los ejemplos señalados, sobre sus peligros de morir, es probable responda en forma despectiva “que lo más seguro que uno tiene es la muerte y entonces para que preocuparse”

Son situaciones cotidianas, para mencionar apenas algunas, que en un contexto general podrían catalogarse como suicidios indirectos, “equivalentes suicidas”2 les denomina la psiquiatría. “Refieren a conductas habituales en las que una persona se expone voluntariamente de forma regular a situaciones de riesgo o peligro extremo que escapan a su control, como la conducción temeraria de vehículos o la implicación al límite en deportes de riesgo, o se involucra en conductas que deterioran gravemente su salud, recurriendo, por ejemplo, al consumo abusivo de alcohol o drogas”3.

 



Incultura ciudadana. Es evidente, estos sujetos, muestran a las claras, en su gran mayoría, franco desprecio por su propia vida, tan alarmante, como los casos psicopatológicos, que encajan en la clínica dentro del síndrome depresivo. Lo más grave es su simple miramiento, en medios especializados, como una problemática consecuencia de la incultura ciudadana.  En mi parecer estamos ante un fenómeno con enorme trasfondo ético de “irrespeto por la vida”.

 



Cultura de la muerte. Del individuo sin comedimiento por su propia vida tampoco se puede esperar reverencia por la vida de los demás. Implica que este individuo a la postre es un peligro latente para la comunidad, digno, por lo tanto, de mayor atención por los organismos de salud y autoridades en general. Gente con este comportamiento es tal vez lógico englobarlas dentro de lo que el papa Juan Pablo II llamó “Cultura de la muerte”4, más allá de una mera falta de cultura ciudadana. Cultura de la muerte, que trasciende en estos casos, el enfoque del obispo de Roma para rechazar atentados contra la vida, que se dan, según la iglesia católica, con la práctica del aborto y la eutanasia, entre otros.

Considero que el marcado desprecio por la vida en los “suicidas equivalentes” contiene un fundamento político social.  La insatisfacción de sus necesidades más sentidas conlleva a estos ciudadanos a la búsqueda de unos medios de subsistencia con alto riesgo para su integridad personal. De tal manera que el suicidio y la conducta suicida es un hecho social en donde el sociólogo francés Émile Durkheim considera que: “No son los individuos los que se suicidan, sino la ciudad que se suicida a través de ciertos miembros suyos".5

 


Cuestionamientos bioéticos. Aquí tiene cabida el punto de vista de la bioética, de la meso bioética en particular, en cuanto estaríamos enfrentados a un verdadero problema de salud pública, si en el pensamiento de uno de sus gestores, el cancerólogo norteamericano Van Ressaeler Potter, esta propende por una “ética de la supervivencia”6.

A partir de los principios de: autonomía, justicia y beneficencia que fundamentan el compromiso con la bioética me permito formular los siguientes cuestionamientos: 

Autonomía. ¿Hasta dónde este tipo de comportamiento, a todas luces, amante de la muerte, sería tolerable en aceptación del principio de autonomía debido al cual el sujeto es libre de hacer con su vida lo que a él venga en gana?

Justicia. ¿Expresa este comportamiento, el del “suicida equivalente”, resentimiento social, por la situación de desgracia en que vive ante la inequidad de unas políticas de Estado contrarias a lo que proclama el Principio de justicia?

Beneficencia. ¿Hasta dónde los que luchamos por la defensa de la vida, amantes de la vida, podemos colaborar como profesionales de la salud, enmarcados dentro del Principio de Beneficencia para evitar que estas personas se hagan daño, hasta el extremo de provocarles la muerte?

 

Síndrome de la Decadencia. Desde una perspectiva médica se podría pensar en una patología social destructiva de la condición humana que Erich Fromm en su libro El Corazón del Hombre, denomina “Síndrome de la Decadencia… en donde se combinan formas extremas de necrofilia, narcisismo y simbiosis incestuosa… La persona que sufre este síndrome es mala, ciertamente, ya que traiciona a la vida y el crecimiento y es devota de la muerte y la invalidez”7, agrega el psicoanalista alemán.

A partir de una visión epidemiológica se me ocurre pensar que la situación de violencia crónica vivida por nuestro país, que todos hemos padecido, ha sido caldo de cultivo propicio para este síndrome; que esconde, además, en su brutal sintomatología un espíritu de venganza de cuantos de una u otra forma han sido afectados por una época signada por la barbarie y la miseria.


Conclusión.  Con optimismo patriótico me atrevo a señalar que el anhelado logro de una paz verdadera, tras la solución a los graves conflictos sociales que la obstruyen, sería terapéutica primera para solucionar estos comportamientos suicidas. Con la preocupación, además, por alcanzar unos mejores estándares de cultura ciudadana manifiestos, sobre todo, en el cumplimiento a la ley y respeto debido a las autoridades, indispensables para la obtención de una legitima disciplina social.

 

 La solución efectiva a este fenómeno no es, pues, estrictamente médica o psiquiátrica, demanda en realidad una política generosa y oportuna del Estado para acabar con la inequidad y la corrupción, mayores desencadenantes de la mentalidad suicida de tantos compatriotas.

 

Barranquilla junio 6 de 2021

Teobaldo Coronado Hurtado

 

 

1.             Real Academia Española. Diccionario Histórico de la Lengua Española, Madrid, 1992.

2.            https://psiquiatria.com/glosario/equivalente-suicida

3.       Echeburúa Enrique. Las múltiples caras del suicidio en la clínica psicológica, Ter Psicol vol.33 no.2 Santiago jul. 2015.

4.          Juan Pablo II. Evangelium Vitae. N.1

5.       Emilio DURKHEIM. El Suicidio: Estudio de Sociología. Buenos Aires: Editorial Schapire, 1965, 315 p.

6.      Potter VR, 1970, Bioethics, The Science of Survival. Perspectives in Biology and Medicine, 14, 127-153

7.      ERICH FROMM, El Corazón del Hombre, Fondo de Cultura Económica de España, 2007, P. 42

 

 



 

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