3/29/18

INTIMIDADES DE UN ANESTESIÓLOGO




INTIMIDADES DE UN ANESTESIÓLOGO


El Anestesiólogo es típico exponente del “médico de hospital”. Por las vicisitudes que circundan su cotidiana labor tiene la valiosa, maravillosa oportunidad, como ningún otro facultativo, de realizarse en la noble y orgullosa vocación hospitalaria que muy dentro de nuestro “ser médico” llevamos guardada los seguidores de Hipócrates, padre de la medicina.

No hay aspecto del vasto trabajo médico, de la estructura asistencial-institucional, que le sea ajeno. El ilustre Profesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia, Doctor Tiberio Álvarez, considera la Anestesiología: “Especialidad Universal”.

Le compete al médico anestesiólogo actuar en contacto íntimo con la compleja gama de disciplinas médicas, desde las quirúrgicas estrictas: cirugía general, cirugía vascular, cirugía cardiovascular, cirugía plástica y reconstructiva, cirugía pediátrica, neurocirugía, ortopedia y traumatología, ginecología y obstetricia, urología, oftalmología, órganos de los sentidos, etc.; hasta las especialidades clínicas; extrañas, en forma aparente, para  profanos con el trajín de los quirófanos como: medicina interna, neurología, neumología, cardiología, hematología, endocrinología, laboratorio clínico, inmunología, etc. Sin pretender ser expertos en estas materias tiene, el Anestesiólogo, obligación de estar bien informado, con conceptos claros y definidos, sobre cada una de ellas.

Su intensa, en veces, desconocida actividad ha traspasado ya, consecuente con los avances de la ciencia y tecnología médica actual, los linderos de las salas de operaciones para ocupar lugar destacado en el cuarto de recuperación, unidades de cuidado intensivo, denominadas estas últimas en los EE. UU. “El hospital por excelencia”, unidades de trauma, terapia respiratoria y clínicas del dolor. Si le agregamos, además, su definitivo papel docente, académico y vigoroso espíritu de agremiación que los caracteriza, encontramos justificación valedera a la desesperada expresión del ex ministro del Trabajo, Dra. María Helena de Crovo, cuando en la famosa huelga del ISS (1976) consideró los Anestesiólogos: "Talón de Aquiles" de la organización médica en Colombia.

Dar anestesia o dormir a la gente como en forma despectiva se dice: "no es soplar y hacer botella". Exige sólido bagaje de ciencia, técnica, ética y, en especial, gran dosis de humanismo.

Poseído de amplios conocimientos en Biología Molecular, Anatomía, Fisiología, Farmacología, en Diagnóstico Clínico y Terapéuticos; con suficiente habilidad para manejar procedimientos que garanticen una buena “técnica anestésica”  más el dispendioso control de un paciente crítico, como lo son enfermos que ameritan  intervención quirúrgica, programada o de urgencia; conocedor celoso de deberes y derechos propios al rigor y calidad de su misión, como que la anestesia es el “arte de los dioses”, Anesthesia deorum ars; encuentra en esta forma el Anestesiólogo soporte indispensable al delicado y riesgoso servicio que le corresponde prestar. Adornado, siempre, del más respetuoso y comprensivo de los comportamientos; única manera de entregar, sin ambages, lo mejor de su sensibilidad a un ser colmado de incertidumbres y temores; que oscila entre el dolor, angustia, sufrimiento y miedo a la muerte; en muchos casos con la fe y esperanza perdidas.

Toca, al Anestesiólogo, vivir, laborar, mayor parte de su diario quehacer muy cerca de los sinsabores y pesares del hombre; sin poder acostumbrarse a ello experimentar, solidario, el drama terrible de su destino final. De allí su lucha irreconciliable, sin fronteras, contra la muerte ante el desafío que cada intervención impone. Somos sus enemigos acérrimos, quizá, como ningún otro médico o especialista, por nuestra condición de reanimadores, tenemos la preparación, los medios para enfrentarla. Es una actitud, científico-existencial, con profunda connotación filosófica que puede estar desbordando, inadvertida, lo científico estricto, en busca de un encuentro con lo metafísico. Esta disposición, hacia la inmortalidad, surge de cada anestesia que damos. En cada anestesia que damos y, por supuesto, en cada despertar logramos jubilosos una bienvenida resurrección.

Para superar, con éxito, el intenso aguijón del dolor corresponde, con frecuencia, llegar silenciosos, pero, con paso seguro, a vecindades donde habita el enemigo común; rondamos muy inmediatos a la muerte, sin que nos vea, sin que nos sienta. Es que no deseamos verla, no nos gusta, para llegar, tan solo, a los senderos claros donde el corazón se solaza con el fuego de la vida. Amamos la vida, de ella nos prendemos con fuerza, con sapiencia, la conciencia templada y muchísimo coraje.

El Anestesiólogo no tiene horario. En el argot quirúrgico es común decir: “sabemos la hora de entrada, pero, no sabemos la hora de salida”. Prefiere el hospital al consultorio; es el medio en que se siente cómodo, es su hábitat natural. Del hospital es común encontrarlo en su sitio más distinguido, el que tiene mayor misterio para el público, siempre pareciera que fuera de día en sus contornos, hay una claridad matinal a toda hora. Es un recinto lleno de solemnidad; resplandece más todavía por el verdor de sus columnas y paredes que se confunden con el ropaje descomplicado, pulcro, de sus actores. Alimentado el ambiente por aire etéreo, agradable, embriagador, que envuelve en vínculo prodigioso de sonrisas y afectos a cirujanos, instrumentadoras, enfermeras y anestesiólogos para cuidar, sin diferencias, en sacro rito listeriano la salud palidecente de quienes esperan con asombro, asustadizos, la cruenta acción del escalpelo. Es el Área de Quirófanos.

Con los cirujanos, sin distingos, se establece marcada empatía, basada, en principio, en una afinidad conceptual médico práctica. Sostenida, por ligazón entrañable de intereses que supera nexos intelectuales, curriculares, políticos o sociales. Al fin y al cabo, obedece a una comunión fraterna, estrecha comprensión como compañeros, colegas preocupados, por encima de todo, en el beneficio exclusivo del paciente que ocupa nuestra atención.

Este encuentro dual convierte al buen anestesiólogo en una bendición para el cirujano, guardaespaldas de su agresividad, protector de sus impulsos vacilantes y eficaz estimulador de su talento. La presencia serena del anestesiólogo, su tranquilidad, su dominio son apoyo valioso en procedimientos tormentosos.

Sin embargo, es al cirujano a quien se reconoce máximo protagonismo, brillan más; su talante así se los exige. Por la escuela de estoicismo en que estamos inscritos, a los anestesiólogos, no nos interesa aparecer; el tenderete de tela verde que nos separa de los amantes del bisturí es símbolo de la silenciosa bandera de la humildad de nuestra vocación.

De una cosa sí debe estar seguro, convencido, el especialista ambicioso que opera: de sí mismo y de su anestesiólogo. Es una pareja sagrada, de identidad maravillosa que justifica la plenitud de su acción sanadora para el más importante personaje de los quirófanos: el paciente.

Al final de cada anestesia busca, el fiel practicante del arte de los dioses, en cada enfermo que feliz y estupefacto regresa del viaje, tempestad o calma, como los pilotos al descender del avión; estrechar regocijado sus manos. Aceptar como recompensa de la travesía realizada una mirada escrutadora del mundo que le rodea, una sonrisa quejumbrosa, pero, plena de vitalidad, unas palabras mal hilvanadas pero agradecidas, un pecho palpitante, ansioso por encontrarse con los suyos. Unas lágrimas candorosas que al correr presurosas por sus mejillas hablen de la dicha que lo embarga por volver nuevamente a la vida.

Teobaldo Coronado Hurtado


PD. Escrito publicado en: 
1. Vanguardia Médica, Periódico de Asmedas seccional Atlántico, Barranquilla, No. 14, julio-agosto de 1986. Director: Teobaldo Coronado Hurtado.

Crónicas Ético Médicas. Editorial Antillas, Barranquilla. 2003
Autor: Teobaldo Coronado Hurtado.

2. Blog de Anestesiólogos mexicanos en internet. Editor. Luis Federico Higgins. Agosto 22 de 2008. Ciudad de México.

3. Pioneros e Ilustres de la Anestesiología en Colombia. Edición: Sociedad Colombiana de Anestesiología y Reanimación, SCARE. Bogotá.
Autores: Bernardo Ocampo Londoño, Julio Enrique Peña. Primera edición. 2012.


3/17/18

PRIMERA MUJER MÉDICO EN LATINOAMERICA


Reconstrucción realizada por la policía de Cuba muestra cómo pudo ser el rostro de Enriqueta Favez. (Foto: Cortesía de Julio César González Pagés)

PRIMERA MUJER QUE, VESTIDA DE HOMBRE, EJERCIÓ LA MEDICINA EN LATINOAMÉRICA.
Cuando el buque con destino a Nueva Orleans zarpó de La Habana a mediados de 1824, la doctora Enriqueta Favez dejaba atrás las costas de Cuba, su pasado viril, un escándalo y un amor.
Cuando lo amenazaron con examinar su cuerpo y pasearlo desnudo por las calles de Santiago de Cuba, el respetable doctor Enrique Favez no tuvo otro remedio que confesar su secreto mayor.
Había llegado a la isla cuatro años antes, en 1819, procedente de la colonia francesa de Guadalupe.
De su pasado se sabía poco: que había nacido en Lausana, Suiza el 1 de abril en 1791. Era hija de Louis Elie Favez y Jeanne Elisabeth Cavent. Estudió medicina en Francia, fue médico de guerra y soldado en el frente de campaña de Napoleón, hasta que fue capturado y hecho prisionero por las tropas vencedoras del duque de Wellington.
Liberado poco tiempo después, pero derrotado, sin rumbos, y con su título y su pasado guerrero a cuestas, decidió cruzar el océano en busca de mejor fortuna.
Y en el oriente de Cuba la había encontrado: para 1823 ya era un renombrado cirujano, se había casado por la iglesia con una lugareña, una tal Juana de León, y llevaba una vida holgada y respetable, aunque salpicada por rencillas y altercados resultados de los usos y abusos del alcohol.
Pero esa no era la causa por la que el doctor Favez había sido llevado a los tribunales de Santiago de Cuba y por la que esa tarde del 6 de febrero de 1824, un grupo de médicos le amenazaba practicarle el examen físico ordenado por el juez y luego hacer de su cuerpo desnudo una carnada para la burla y el escarnio.
El verdadero motivo era una denuncia en su contra presentada por su propia esposa, que aseguraba que el respetado médico, el venerado cirujano de Baracoa, el fiel marido de Juana de León no era, en realidad, lo que decía ser.
Cuando los médicos y los agentes de policía se preparaban para comenzar el examen, Enrique Favez trató de impedirlo y contó su dolorosa verdad a viva voz.
Pero fue inútil: los médicos y guardias lo desnudaron y revisaron su cuerpo, parte por parte, con cuidadosa minuciosidad.
En el informe del proceso judicial, que aún se conserva en el Archivo Nacional de Cuba, todavía pueden leerse los resultados de aquella inspección.
La persona examinada "se hallaba dotada de todas las partes pudendas propias del sexo femenino", por lo que era "real y perfectamente mujer".
El doctor Enrique era, en realidad, Enriqueta Favez.
- La primera doctora de América -

No se sabe en qué momento exacto la mujer dejó de identificarse a sí misma como tal.
El historiador cubano Julio César González Pagés, autor de Por andar vestida de hombre, la más completa investigación sobre la apasionante vida del personaje, lo ubica en algún punto a inicios del siglo XIX.
"Hay documentación histórica que muestra que Enriqueta estuvo casada con un soldado del ejército de Napoleón, que murió. Tuvieron un hijo, que también muere a los pocos días de nacer. A partir de entonces, es que comienza a vestirse de hombre y asumir una identidad masculina", cuenta a BBC Mundo.

Con pantalones y traje militares, Enriqueta siguió a su marido en la guerra y luego, cuando éste murió en la batalla, ella tomó su posición en la línea de combate.
Aún vestida de hombre, estudió medicina en la Universidad de París, una profesión destinada exclusivamente a los hombres, y sirvió como doctor durante la campaña rusa de la guerra napoleónica, según la investigación realizada por el cubano Antonio Benítez Rojo para su novela biográfica Mujer en traje de batalla.
"Cuando viaja a América ocurre un proceso muy interesante, porque se convierte en la primera mujer en ejercer la medicina no solo en Cuba, sino también en América Latina", asegura González Pagés.
De hecho, Elizabeth Blackwell, la británica reconocida internacionalmente como la primera mujer en practicar la medicina en el continente americano, nació en 1821, cuando ya Favez consultaba y operaba a sus pacientes en el oriente de Cuba.
"Otro elemento destacable de esta mujer en su profesión es que era cirujana. Cuando hace el examen para revalidar su título ante el Protomedicato de La Habana se convierte, además, en uno de los tres únicos médicos cirujanos en el área del Caribe en esa época", añade el historiador.
- Amante y esposa -

Pero las marcas que dejó para la historia Enriqueta Favez no quedaron solo en ser la primera doctora de América.
Su relación con Juana de León y la boda de ambas ante los altares y con los ritos de la Iglesia católica, supusieron también un antecedente inusitado para la época, para la región y para la historia.
"Hasta donde se conoce no había antecedentes públicos de lesbianismo en América Latina y son también las primeras mujeres que se casan bajo los oficios de la iglesia en toda Hispanoamérica", señala González Pagés.
En Cuba, no obstante, las diferentes investigaciones que se hicieron sobre el personaje intentaban justificar que no se trataba de una lesbiana, según el investigador.
"Cuando se lee el expediente del juicio al que la sometieron y las cartas entre ella y su esposa que fueron vendidas después, no queda duda que entre las dos había una auténtica relación lesbiana de mutuo consentimiento", asegura el investigador.
Sin embargo, fue la propia Juana quien entregó a su esposo a las autoridades.
¿Por qué?
González Pagés considera que se trató de una razón social.
"Al parecer, una empleada de la casa llegó un día y vio a Enrique borracho sobre la cama, con la camisa desabotonada y le vio los senos. A partir de ahí, se comenzó a difundir el rumor y parece que Juana, ante el temor de lo que le pudiera pasar y de las presiones de su propia familia, decidió denunciarla", explica.
En la denuncia, conservada en el Archivo Nacional de Cuba, Juana de León argumentó que se casó con Enriqueta por las "circunstancias de orfandad y desamparo en que se veía", aunque le fue imposible "sospechar que los designios de ese monstruo fuesen dirigidos a profanar los sacramentos".
Acusó a Enriqueta de haber consumado "artificialmente" el matrimonio en forma "que la decencia no permite referir" y que se había aprovechado de ella "del modo más cruel y detestable, abusando de su buena fe, candor e inexperiencia".
González Pagés, cree que las razones de Juana estuvieron más bien basadas en el temor.
"Si en el siglo XXI, asumir la sexualidad es algo que todavía cuesta en muchos lugares de América Latina, imagina en el siglo XIX. Es una decisión contradictoria la de Juana de León, pero comprensible", asegura.
Tras el largo proceso judicial, "el más escandaloso de Cuba en el siglo XIX", según Pagés, Enriqueta Favez fue expulsada de forma definitiva de todos los territorios de España en América.
- De Enriqueta a sor Magdalena -

Cuando el buque con destino a Nueva Orleans zarpó de La Habana a mediados de 1824, Enriqueta Favez dejó atrás las costas de Cuba, un oscuro pasado, un escándalo sexual y una trágica historia de amor.
Nadie fue a despedirla al puerto.
Su rastro se perdió en la historia hasta muchos años después, cuando una carta, remitida por una tal sor Magdalena, cruzó en barco la ruta de Nueva Orleans a La Habana y luego, siguió el trote de los caballos del Correo Real hacia Baracoa.
Pero Juana de León, la destinataria del documento había muerto tiempo antes.
Sor Magdalena, la monja médica que se había presentado primero como partera en Veracruz y que luego atendió a los enfermos en la congregación de las hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, nunca supo si su envío había llegado o no a su destino.
Tal vez, pensó en su pasado y entendió que había razones para que esa carta, una carta desesperada de amor, en la que suplicaba ver de nuevo a su esposa, nunca fuera respondida.
"Una de las opciones que le dan que se libere de este pecado es entregando su vida a la Iglesia y a partir de entonces se dedica a cuidar a los enfermos. Pero siguió, lógicamente siendo lesbiana, y está documentado que intentó volver a Cuba para volverse a encontrar con su esposa", afirma Pagés.
Pero Enriqueta Favez nunca volvió a pisar isla.
Murió en 1856, vistiendo los hábitos de las hijas de la Caridad y fue enterrada con ritos católicos en el cementerio antiguo de Nueva Orleans.
Cuando en el 2005 el huracán Katrina cruzó Guadalupe, devastó el oriente de Cuba y siguió su paso imparable hacia Nueva Orleans, en una ruta similar a la seguida por Favez en su paso por América, destruyó su tumba y con ella, uno de los últimos recuerdos de una de las mujeres más sorprendentes que marcaron la vida del continente en el siglo XIX.
Barranquilla marzo 3 de 2018.


3/14/18

37. CONSEJOS PARA MÉDICOS CIBERNAUTAS


CONSEJOS PARA MÉDICOS CIBERNAUTAS
Autor. Oscar Heilbron Pretelt MD

Debo reconocer que me divierten más las riñas en los chats que los propios memes.

Me encanta el “sensible” que sale a pedir cordura y respeto. Con el correspondiente análisis del “es por eso que estamos así”.

Me sorprende que, con tantos años de palo, los practicantes de la medicina alternativa no tengan la piel curtida para tolerar las críticas. Y en verdad me sorprende que los “occidentales” todavía traten de convencerlos a punta de mensajes eruditos. o pseudoeruditos.

 Es más fácil convencer a un petrista que vote por Uribe o viceversa. Si hay algo claro en medicina es que nadie es dueño de la verdad. Lo que hacemos hoy, en 20 años parecerá un barbarismo.

Claro, nunca falta el de un concepto irresponsable, como mi colega antivacunas. Y, ni qué decir, del que cae en la lobera de decirnos colegas. Especialmente, porque siempre que hay un comentario que comienza con un “Estimado colega”, le sigue un madrazo disimulado. Como el que le metí al “colega” antivacunas en la oración anterior.

Las discusiones de inmunología me dejan claro porqué decidí ser cirujano. Los debates sobre cómo no todo en piel se cura con antifúngico y corticoide me llevaron a mi mundana rotación en el Federico Lleras. A la vergüenza personal de aceptar que con eso resuelvo mucha cosa en piel, más un tris de ivermectina.

Los roles se están definiendo. Y me tomo la libertad de darles unos consejos:
Los ortopedistas que montan fotos de cagadas de otros no crean, ustedes, también, tienen fotos dando vuelta en la calle. Corríjanlas y quédense callados.

Al rural pidiendo auxilio...busca un médico viejo y pregúntale, te va mejor que en la red. De pronto no tendrá la última novedad terapéutica, pero te desenvaina del caso. Pase lo que pase... respeta al médico viejo. Créeme, él sabe más que tú, así tu diploma prestigioso haya costado más.

Al ofendido porque nos pagan poquito… acostúmbrate. Hay que buscar fuentes de ingreso paralelas. Esto no va a cambiar.

Al ofendido porque vienen venezolanos y cubanos, ninguno de ellos dejo su casa por elección. Están desesperados, explotados por las instituciones. Los malos no son ellos. Pórtense bien, de pronto en unos años serán ustedes pidiendo trabajo en Caracas. La vida da vueltas. Tengo entendido que una virtud del médico es la compasión.

El honorable galeno que trabaja por amor al arte, por Dios, del amor nadie vive. Preocuparse de los ingresos y escoger un área rentable no es deshonra. Es inteligente pensarían muchos. La medicina, al final del, día es un oficio, la remuneración hace parte del acuerdo contractual.

Al ecografista, especializado, indignado, porque un médico general realiza ecografías... es una herramienta de todos. Lo único que los médicos generales no pueden hacer es dar anestesia (por ley digo). Y eso... si no hay nadie más. Y aunque la verdad duela, son muchos los médicos generales magos con el ecógrafo. Hay muchos malos. Pero también existen ginecólogos y radiólogos con la misma credibilidad de un senador de la Republica.

El que niegue buscar en Google respuestas médicas, niega la madre. Y bruto, además, si no lo usa. Importante es saber escoger la fuente. Al colega antivacunas le recomiendo la del CDC.

A los que buscan salir del país ante las injusticias de nuestro sistema de especialización, ojalá este congreso ponga en orden a las extorsiones que son las residencias en Colombia.

El cirujano, orgulloso de su caso, que lo monta en la página (me doy un mea culpa) ... no lo culpo, la cirugía es del carajo. Al menos trato de mantener los videos cortos.
El perfil, más complicado de todos, es el que insiste en meter política. De 50 mil personas, si te va bien, 1 de 3 están de acuerdo con tu posición. Argumentar por acá una ideología es fútil. Noventa por ciento del Facebook es campaña política de un lado o el otro. Entiendo el fervor y deseo de tener su candidato en el poder, pero este no es el medio indicado. Es francamente mamón, cansón. En un país tan pasional y polarizado deben existir espacios apolíticos. El principio de la democracia es que se respete la mayoría. Ya que creen tanto en ella, respeten, pues, a la mayoría que no quiere proselitismos aquí.
Con mucho cariño,
oheilbron

3/05/18

36. DOLOR HIPOCRÁTICO


       DOLOR HIPOCRÁTICO

  
Dolor agudo … hipocrático, padezco
Cuando un hospital se va muriendo,
No es somático, tampoco neuropático
Mucho menos hipocondríaco.

Sí, mi dolor es hipocrático, dolor de médico 
Se irradia a lo largo de mi cuerpo
Llega al corazón y abate, lacerante, mi alma
Cuando un hospital se va muriendo.

No es dolor patológico,
padecimiento íntimo, confunde mis sentimientos
apaga mi entusiasmo, corroe, inclemente, mis sueños.
Cuando un hospital se va muriendo.

Es un dolor endémico
Abarca a todos los médicos, compañeros de la hazaña
De sanar la patria en aldeas, ciudades y montañas.
Cuando un hospital se va muriendo.

Dolor inclemente, sin terapia
Para la venenosa ponzoña que lo agrava
De los ingratos, que no reconocen nuestra prosapia
Porque un hospital se va muriendo.

De los que, injustos, prepotentes
Hieren con sus patrañas: la nobleza
De los médicos, que procuran la salud de la gente
En el hospital que se va muriendo.

Me duele el corazón, me duele el alma
Me duele la suerte, de mis colegas, de hipocráticas andanzas.

Del hospital que se está muriendo.

TEOBALDO CORONADO HURTADO

Barranquilla agosto 2 de 2016

3/03/18

35. DON PACO


DON PACO

Cuando los hijos del señor Francisco, Don Paco, veterano profesor universitario, estaban pequeños tenían de vecinos familia extranjera (francesa) muy distinguida. El dueño de la casa, connotado profesional del derecho y pulcro caballero; sus hijos, unos muchachos formales, juiciosos. Sin embargo, su esposa y madre, respectivamente, era una rubia mujer, físicamente atractiva, pero, de temperamento en sumo, hostil.  Cascarrabias, casaba broncas con Raimundo y todo el mundo, que la hacían personaje antipático, sobre todo exótico, dado el elegante barrio, donde residían. Terror de los pelaos de la cuadra, balón que caía en sus predios, estaba perdido tras diatriba procaz y escandalosa.
Obsesiva, con la limpieza, quien pernoctaba el brillante piso embaldosado de su antejardín, llevaba de la buena, con su lengua lanza juegos.
 De esta forma armaba permanente trifulca, además, con el voceador de periódicos, lotero, jardinero, albañiles y cuanto transeúnte por allí pasaba.
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Cada vez sentía la algarabía de la prole de Don Paco, jugando en el patio aledaño, histérica, entraba en ira, lanzando cualquier clase de improperios contra ellos, en especial, contra Francisquito y Esthercita, a quienes no bajaba de malparidos y negros hijueputas. No los bajaba de negros, tal vez,  por ser los mas morenos de sus tres niños,
 ¡Muéranse! Exclamaba en su exasperación.
Francisco y señora jamás se inmutaron ante los agravios constantes, contra sus pequeños retoños y también,  contra ellos por parte de la madame, que apodaron con el nombre de “mula”. Quizá, le producía mayor cólera el hecho de que no le pararan bolas.
Mientras no los toque, no les haga daño, cero problemas, decían entre sí. Antes, por el contrario, al interior de su hogar, calladamente, hacían chiste, se rían del lenguaje arrevesado que esgrimía en su gritería furibunda. Nunca se sintieron ofendidos ante tanto insulto de la “madame mula”. Pensaban en su ignorancia médica que la señora estaba desvariada.
Qué cosa la de los niños. En su mentalidad infantil la estimaban una fiera…  indómita mula.
v  
Transcurrido el tiempo llegaron los esperados nietos a la familia de don Paco y su querida esposa. Dos niñas y un niño son luz de sus ojos cansados, en el ocaso, ya, de sus vidas
¿Qué sucedió al amigo Paco que cambio su comportamiento sereno cuando pasó de padre a abuelo?
Residentes en el exterior, sus hijos, van y vienen, de un país al otro, cada vez pueden.  Motivados, más que todo, por complacer a sus progenitores y, con ellos, regocijarse en el encuentro afectuoso de sus hijos con sus abuelos que son felices con el encanto de Antonio, la gracia picara de Yamile y la ternura angelical de Lucila, la más pequeñita.
¡Cómo es de distinto el amor de los abuelos con sus nietos!  Desbordado, alcahuete y protector sobrepasa en limites al que tienen o tuvieron con su prole.  Apasionado en demasía, si se comparan.
v  
Por inconvenientes de salud que presentó Yamile, Don paco se descompuso y de qué manera. Enojado ante lo que él consideraba atropello por parte de médicos y enfermeras que, pullaban y pullaban a su bebe sin contemplaciones en la sala cuna del hospital. Nunca con sus hijos, en trance similar, perdió la ecuanimidad. Tuvieron que llamar la seguridad de la clínica para contenerlo.
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En las tardes  Paco caminaba  tres a cuatro cuadras en busca de Antonio a su salida del colegio. El arrebato del abuelo franjeo los límites de la torpeza cuando un día viernes, una chanza pesada contra su muchacho por parte de la maestra, que lo ridiculizaba ante sus compañeritos, se abalanzó contra ésta airado, descontrolado. Si no es por la intervención de algunas personas, que se interpusieron, la hubiera levantado a golpes. De regreso a casa por un fuerte dolor de cabeza hubo necesidad de llevarlo al médico; diagnostico: Crisis hipertensiva que cedió, por suerte, al tratamiento.
Con la mayor humildad, sabio al fin, sumiso y arrepentido, no tuvo inconveniente en pedir excusas a la docente ofendida cuando le tocó llevar nuevamente, al niño, a clases el siguiente lunes.
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Don paco, quizá, como todos los abuelos confiesa que no tiene calificativos para definir el profundo sentimiento que experimenta por los vástagos de sus hijos. Es un mundo nuevo, dentro de sus años viejos, que le hacen plácidos sus días.  Sobrepasa los mejores goces que haya podido tener a lo largo de su promisoria y larga existencia.
Mis nietos, dice, son mi mayor tesoro. La vida, a estas alturas, de mi periplo existencial no tendría sentido sino fuera por ellos. Sería el viejo más aburrido del mundo. No acepto que nadie me los toque haciéndoles daño.
"La presencia tierna, juguetona y alegre de Antonio, Yamile y Lucila, justifican, sin medida, mi firme deseo por seguir viviendo, por seguir adelante. Son mi razón de ser, cuando ya mi agenda laboral esta cumplida y compromisos sociales no me preocupan tanto", concluye vanidoso.
¿Se podría suponer, entonces, que se quiere más a los nietos que a los hijos? Se interroga Don Paco y contesta:  "Antes, por el contrario, el querer hacia los nietos es máxima expresión del amor hacia los hijos. En cuanto que, lo que más anhela un padre es que le quieran, también, a sus retoños ".
¡Gracias Dios mío por ser abuelo! ¡ Gracia Dios mío por los lindos nietos que me has dado!  ¡Bendícelos señor! Exclama emocionado Don Paco.
Definitivamente, el sentimiento del padre por sus hijos es bastante diferente al sentimiento del mismo padre, ya en condición de abuelo, con sus nietos. Indescriptible. Indefinible. Dichoso.
TEOBALDO CORONADO HURTADO
Barranquilla marzo 3 de 2018




2/25/18

EVOLUCIÓN DE LA MEDICINA III Transformaciones en la educación médica


Transformaciones en la educación médica
Estudiantes de Anestesiología. Laboratorio de Simulación. Universidad Libre, seccional Barranquilla.

Casas de la vida.  “Casas de la vida o per anch”, cerca del templo de Ammon, se denominaban en el antiguo Egipto, hace 3500 años, los remedos de universidad de la época. La medicina se cursaba en una especie de sanatorio, bajo la protección de Ra, el dios sol: el que daba la vida.[i]

Escuela médica de los Asclepíades.  El justo aprecio a los maestros y el imperativo de enseñar conocimientos médicos, sugerencia primera de una verdadera escuela médica, aparecen explícito en el juramento hipocrático. “Trataré al que me haya ensenado este arte como a mis progenitores…. Y considerare a sus descendientes como hermanos varones y les enseñaré este arte si desean aprenderlo…”
En la escuela médica de los Asclepíades, dirigida por Hipócrates, instruían, además, a sus alumnos en: “Cada vez que entre a una casa no lo haré sino por el bien de los enfermos… y me serviré, según mi capacidad y criterio del régimen que tienda al beneficio de los enfermos, pero, me abstendré de cuanto lleve consigo perjuicio o afán de daño”.
Se me ocurre pensar que Hipócrates cuando habla de “mi capacidad” hace alusión a las habilidades necesarias para un bien hacer, la tecné, la competencia técnica. “Mi criterio”, se podría asimilar, al compendio de conocimientos necesarios para un saber bien, la competencia intelectual. La práctica del bien en los enfermos, evidente en el texto, enuncia la necesidad de un comportamiento moral, la competencia ética. La sapiencia hipocrática llega hasta señalar la responsabilidad legal, consecuencia de la mal praxis, cuando advierte: “me abstendré de cuanto lleve consigo perjuicio o afán de daño”. Si aceptamos que el daño amerita de reparación, de indemnización.
Las competencias señaladas por el padre de la medicina, hace 2.500 años, han marcado la esencia curricular de la educación médica a lo largo de la historia de la medicina, con sus variadas interpretaciones. “Competencias a desarrollar por el estudiante” se inscriben, actualmente, en la carta descriptiva o programa analítico de las asignaturas curriculares de nuestra Facultad de Medicina de la Universidad Libre.  

Escuela de Salerno. Las competencias a desarrollar por el estudiante se denominaron ars médica, en la, considerada, primera escuela médica secular, siglo XI, en la ciudad de Salerno, Italia en donde se mezclan la medicina greco-romana con la árabe y la judía, iniciándose una formación seria y sistemática del médico, alejada de los monasterios.
Dada la formación médica académica en Universidades, que arranca en Salerno, se establece, el punto de partida del control o supervisión estatal sobre el ejercicio de la profesión.
En los códigos de Federico II se reglamenta el plan de estudios, incluyendo, entre otros requisitos, para el reconocimiento profesional que, el futuro médico realice un año de práctica bajo vigilancia de sus profesores. Requisito este, que podemos homologar al actual Internado rotatorio. Se configura así, doble control sobre la profesión médica: control académico ejercido por la Universidad de Salerno y control Real o estatal el cual, sustentándose en la evaluación de la escuela médica, otorga permiso para ejercer mediante licencia que otorga el Estado.[ii]

Informe Flexner. William Osler, William Stewart Halsted, Harvey Cushing, William H. Welch, Theodor Billroth (1829-1894)Mario Simms, Howard Kelly, Abraham Flexner entre otros,   prohombres de la medicina norteamericana de los siglos IXX y XX,  educados su mayoría en Europa, especialmente en Inglaterra, Francia y Alemania, introdujeron grandes reformas a la asistencia, docencia e investigación que han llevado al país del norte a ocupar el lugar predominante que, hoy en día, ostenta en el campo de la ciencia médica, aun por encima de los países de sus antiguos maestros.  Más de quince mil médicos norteamericanos estudiaron en Europa entre 1870 y el comienzo de la primera gran guerra.
Fue Abraham Flexner (1886-1959) quien revolucionó la educación médica de los Estados Unidos de Norteamérica con su informe sobre: “La Educación Médica en los Estados Unidos y Canadá. Un Informe a la Fundación Carnegie para el Avance de la Enseñanza “, publicado en 1910. A raíz de este estudio  155 facultades de medicina que había en EEUU quedaron reducidas a 33.
Este reporte urge la necesidad del examen de admisión para los aspirantes a seguir la carrera médica. Fomenta la práctica clínica en hospitales universitarios con médicos docentes de tiempo completo. Divide el currículo académico de las facultades de medicina en dos periodos:  ciencias básicas primero, para continuar, luego con ciencias clínicas.[iii]

EDUCACIÓN MÉDICA EN COLOMBIA
Tuve la suerte en mi formación médica, década de los 60, de recibir los últimos vestigios de la influencia francesa en la educación médica en Colombia, con énfasis en el componente humanístico – clínico y el empoderamiento posterior de la medicina norteamericana con su significativo componente tecnológico. De tal manera que, considero un hibrido de las dos escuelas los médicos cercanos a mi promoción de 1969. El hecho más sobresaliente de esta transición es la apertura de programas de postgrado con producción de especialistas certificados en base a convenios de las facultades de medicina con hospitales acreditados por una entidad creada en 1959: La Asociación Colombiana de Facultades de Medicina, ASCOFAME.
Edad y género. La edad y el género en estudiantes de medicina son dos datos relevantes en la evolución que ha tenido la medicina, cuando la mujer, sobre todo, ocupa papel destacado en el desenvolvimiento de la profesión, si reconocemos, que, desde la era hipocrática, la medicina se consideraba una profesión exclusiva para varones.
En la actualidad el promedio de primiparos, en las facultades de medicina, oscila los 15 años. El joven médico se gradúa más o menos a los 21. Ya no son 7 años de estudios, sino 6, incluyendo el internado.
Esta circunstancia, da para una discusión de tipo pedagógico, sobre la conveniencia de la mayor o menor edad del estudiante para asimilar, con madurez, las exigencias de una disciplina que exige tanta responsabilidad y tanto compromiso.
Cada momento tiene sus pros y sus contras. Si lo miramos por el lado de la madurez personal quizá, el muchacho de 15, hoy en día, es más listo, con autonomía mayor al joven de 18 que fuimos nosotros, al ingreso a la escuela de medicina. Y si la autonomía, como ejercicio de la voluntad, desde el punto de vista racional concede la mayoría de edad, según la doctrina kantiana, deducible suponer que, a lo mejor, el chico de ahora tiene discernimiento superior al de hace 5 décadas. En la realidad generacional, además, es evidente el desaparecimiento de la adolescencia; el niño pasa, casi directamente, a la etapa adulta. En mi mocedad la ciudadanía o mayoría de edad, se obtenía a los 21 años. Ya está en 18, y hay propuestas para llevarla a los 16 años.
LA MUJER MÉDICA

Agnodice. En la antigua Grecia se prohibía a la mujer el ejercicio de la Medicina. Sin embargo, se sabe que Agnodice, se disfrazó de hombre y fue a estudiar con Herófilo de Calcedonia, famoso médico y anatomista de Alejandría, siglo IV A.C.
Cuando regresó a Atenas, aun disfrazada de hombre, ejerció la Medicina con éxito entre mujeres de la aristocracia. Agnodice quitaba importante parte de ganancias a los demás médicos. Éstos se confabularon acusándola de ilícitas intimidades con el otro sexo. Al comparecer ante la autoridad Agnodice reveló a los jueces que era mujer.
Al saber esto, la imputación cambió; desestimaron el cargo por violación y en cambio la condenaron a la pena de muerte, por haber ejercido la medicina siendo mujer. Las mujeres de la ciudad se presentaron ante los jueces y amenazaron con morir con ella si era ejecutada, y gracias a esa resistencia Agnodice se salvó.[iv]
Trotula. De la escuela de Salerno Trótula, la más famosa de todas las que allí estudiaron, entra a la Historia de la Medicina, ocho siglos después de Agnodice, sin necesidad de disfrazarse.
Su obra “El sufrimiento de la mujer antes, durante y después del parto”, conocido como Trótula Mayor, y su tratado sobre el “Ornato de las Mujeres” o Trótula menor, se difundieron por toda Europa y fueron las obras sobre ginecología y obstetricia, dermatología y cosmética más conocidas durante cuatro siglos, textos de estudio en Italia hasta el siglo XVI.[v]
Elizabeth Blackwell (1821-1910). Primera mujer en el mundo graduada oficialmente en Medicina, el 11 de enero de 1849, en el Geneva Medical College de New York en Estados Unidos. Luchó por una reforma y la igualdad de oportunidades para la mujer en la medicina. Fundó, un hospital atendido exclusivamente por mujeres “Dispensario para Mujeres Pobres y Niños de Nueva York”.[vi]
Paulina Beregoff.  Fue la primera universitaria médica en Colombia, graduada en 1925, dos décadas antes de que en Bogotá se titulara la doctora Inés Ochoa Pérez, nacida en Duitama, Boyacá, primera médica egresada de la Universidad Nacional de Colombia en 1945.
La Dra. Beregoff nació en 1902, en Kiev, Ucrania. Sus padres, por razones políticas, emigraron de Rusia a EEUU. A los 16 años ingreso a la Universidad de Pensilvania que le otorgó en 1921 títulos en Bacteriología, Parasitología y en Farmacia y Química. En 1922, por petición del decano de la Facultad de Medicina de la Universidad de Cartagena, Rafael Calvo Castaño, es seleccionada por la Universidad de Pensilvania, como consultora, para trabajar en Cartagena en investigaciones sobre enfermedades tropicales, como la fiebre amarilla, que para esta época eran objeto de preocupación de las autoridades médicas de la ciudad Heroica.[vii] Paulina transformó los estudios científicos en Cartagena, pues incluyó el microscopio como herramienta de trabajo. Gracias a su trabajo sobre la epidemia en Cartagena, pudo encontrar la bacteria que se decía no podía sobrevivir debido al clima de la ciudad: la Salmonella typhi, causante de la fiebre tifoidea. Luego, de este importante logro, el doctor Rafael Calvo la vinculó a la Universidad de Cartagena como la primera profesora de bacteriología y parasitología de este claustro, con la invitación, además, a que estudiara medicina, convirtiéndose en la primera mujer en graduarse como médico en Colombia en 1925.

Predominio femenino. Según datos del Ministerio de Educación, en las matrículas universitarias, del área de Ciencias de la Salud, en Colombia, el predominio femenino es contundente: 71% de mujeres contra 29% de hombres. En medicina, las mujeres,  constituyen  mayoría con un 57% de las matrículas universitarias en Colombia.
De 116 estudiantes que actualmente cursan materias conmigo, en la Facultad de Medicina de la Universidad Libre, seccional Barranquilla, Anestesiología y Bioética, 63 (73.08%) son mujeres y 53 (36.02%) son hombres.
Un estudio sobre “Automedicación en estudiantes de medicina”[viii] realizado en la Universidad del Rosario en Bogotá, los datos sobre diferencia de géneros son cercanos a los nuestros. De 270 estudiantes encuestados 175 (64.8%) fueron mujeres y 95 (35.2%) hombres.
Carolina Samper Vásquez, hematóloga oncóloga, residente en Tampa, EEUU, es la única mujer de mi promoción, constituida por 38 médicos egresados de la Universidad de Cartagena. Haciendo memoria, de un total de más o menos doscientos estudiantes que tenía nuestra facultad, en la década de los 60, calculo, no habían más de diez alumnas; lo que daría un porcentaje del 2%. Cifra que contrasta en forma protuberante con la evidencia actual al respecto.
DESPERSONALIZACIÓN DE LA DOCENCIA

 La proliferación de facultades de medicina con su desmesurada masa estudiantil ha distorsionado la cátedra admirable, roto la comunicación enseñanza - aprendizaje. El resultado de esta coyuntura es un estudiante con actitud de tecnócrata, sin mentalidad humanista alguna, que redunda a la postre en un joven médico ambicioso de riqueza económica, a cualquier costo, por ende, sin el necesario altruismo que debe inspirar el honroso ejercicio de la medicina.
Previo su   ingreso a la universidad, desde el bachillerato, el aspirante a estudiar medicina ya está pensando en ser especialista. Con esa mentalidad llega a la facultad totalmente desubicado. Carente de una real convicción de lo que es la carrera médica, a motu proprio o por otras influencias, considera que materias no relacionadas con su futura y arraigada especialidad no merecen su atención, las considera de relleno. Ignora que antes de hacerse especialista tiene que ser médico,  un médico bien preparado. No me canso de inculcarles que para poder aplicar a un postgrado tiene que ser buen estudiante en el pregrado y como tal ganarse todas las materias, sin excepción; con calificaciones que le permitan tener el promedio en notas (más o menos 4) que exigen las universidades para ser admitido a cualquier programa de residencia.
Los alumnos por exceso o por defecto - ante la carencia de rigurosos criterios de selección – dificultan el proceso pedagógico. En realidad, es reducido el número que aplica para merecer el real calificativo de estudiante de medicina. Son muchos los alumnos y escasos, por desventura, los verdaderos estudiantes.
Lo mismo podría decirse de los docentes: son muchos los profesores y escasos los maestros. El Maestro: sabio, humanista, forjador del científico, formador de su personalidad. que al mismo tiempo que comunica conocimiento muestra, con el ejemplo de su vida, el prototipo de médico, digno de imitar por sus discípulos.[ix]
Hay, por lo tanto, una despersonalización de la actividad docente por la ausencia del guía, del maestro ejemplar. Los muchachos no reconocen, no encuentran un modelo de identificación a imitar.
La crisis de la salud, además del componente asistencial como consecuencia de las desastrosas políticas estatales en este sector, tiene, también, origen en protuberantes fallas que se dan en la educación médica, con la consiguiente crisis del profesionalismo médico.
Una Carta del Médico. “Profesionalismo Médico en el Nuevo Milenio" suscrito en 2002 por el American Board of Internal Medicine, American College of Physicians, American Society of Internal Medicine y la European Federation of Internal Medicine[x] es la perentoria respuesta de la comunidad científica a la lamentable crisis del profesionalismo médico. El documento plantea tres principios y diez compromisos que deben ser parte de la conducta del profesional de la salud en la era moderna a fin de elevar la dignidad del médico, venida a menos en esta centuria que vivimos.
Consenso de Montería. En noviembre pasado (2017) se reunieron en Montería, Córdoba, decanos de 49 facultades de medicina, representantes del gobierno, gremios médicos, hospitales, EPS, y un representante de los estudiantes de posgrado, en lo que se ha denominado el Consenso de Montería. Las propuestas, que de allí salieron. para hacer un revolcón de la educación médica en Colombia se pueden resumir en:
1. Que los médicos retomen el liderazgo y el poder de su propia educación con la conformación del Consejo General de Educación Médica,
2. Trazar un mejor perfil y unos requisitos para el ingreso de los estudiantes de medicina, teniendo en cuenta:  componente vocacional, aptitudes de liderazgo, competencias cognitivo-lingüísticas (saber leer y escribir) y de pensamiento lógico (matemático)
3. Definir un núcleo curricular básico, de tal manera que cualquier nuevo médico en Colombia sea capaz de enfrentar ciertos problemas esenciales del país.
 4. No todos los estudiantes de medicina se deben convertir en médicos clínicos. Existen muchos caminos para ellos, desde administradores de servicios de salud hasta investigadores en ciencias básicas.
5.  Conectar a los egresados con programas de maestría y doctorados en áreas no médicas.
 6. Establecimiento de una denominación clara y unificada de las distintas especializaciones que se ofrecen en el país y esperan limitar la lista de 130 denominaciones diferentes a no más de 75.
7. Crear un fondo de becas auspiciado por el gobierno nacional para que ellos reciban un estipendio y replantear los valores que hoy pagan en muchas universidades.[xi]
Colofón. Se hace urgente, como es de suponer, la revisión de los programas académicos, no solo en medicina, sino en la diversidad de carreras profesionales. Llama la atención el diagnóstico de las organizaciones médicas internacionales y nacionales que coinciden en señalar la crisis del profesionalismo médico.  Precisamente, en una época, en que las instituciones de educación superior se afanan y ufanan por mostrar un cuerpo docente calificado, con maestrías y doctorados, en gran mayoría de sus profesores.
La crisis del profesionalismo médico corre pareja con el desplome de la ética, a la crisis de un liderazgo moral, consecuencia de la deshumanización de la medicina, como ciencia y como profesión, en todos sus frentes de acción. El fenómeno de la corrupción imperante no es ajeno a nuestro acontecer.
El arrogante tecnócrata, magister o doctor, que egresa de nuestras universidades, con contadas excepciones, se distingue por su paupérrima competencia humanística, ninguna solidaridad gremial y poca sensibilidad social.
Los títulos, per se, no bastan. Sin calidad humana no es alcanzable la excelencia profesional que procuran las universidades.
En buena hora el Consenso de Montería. En otra oportunidad me detendré más en detalles sobre él.
TEOBALDO CORONADO HURTADO
Barranquilla febrero 22 de 2018.





[i] -La casa de vida. Egiptomanía. Barcelona: Planeta De Agostini, 1997, volumen 3, pp. 548-549

[ii] Escuela de Salerno fue cerrada el 29 de noviembre de 1811 por el rey de Nápoles: Joaquín I Napoleón. Se ha reabierto La Facultad de Medicina de la Universidad de Salerno en octubre de 2005 después de un receso de dos siglos.

[iii] Neghme, A.; Sotomayor Díaz, R. Enseñanza de la medicina, En: Pedro Laín (dir), Historia Universal de la medicina, Barcelona, Salvat, 1976, vol. 7, pp. 390-395.

[iv] Martínez Martín A.F. Del masculino pasado al femenino futuro: mujer, historia y medicina. Rev Salud Hist y sanidad. 2008 Vol 3 (1): 4 – 20.

[vi] Rodríguez Cabezas, Rodríguez Idígoras y Rodríguez Idígoras, Mujeres en la Medicina. Málaga, Grupo Editorial 33. 2006.

[vii]  VOZ OBESSO, Rafaela (1999): Mujer, Cultura y Sociedad en Barranquilla. 19001930. Bogotá, Fondo de publicaciones Universidad del Atlántico. Colección de Ciencias Sociales Rodrigo Noguera Barreneche, p. 279.

[viii] Claudia Alejandra López-Cabra, Jubby Marcela Gálvez-Bermúdez, Camilo Domínguez Domínguez, Adriana del Pilar Urbina-Bonilla, Carlos Alberto Calderón. Automedicación en estudiantes de medicina de la Universidad del Rosario en Bogotá D. C. Rev. Colombia. Cienc. Quím. Farm., Vol. 45(3), 374-384, 2016                                          www.farmacia.unal.edu.co

[ix] Coronado Hurtado T, Viaje por el Jardín de AKademus. Digresiones de un académico, 2104, Ediciones Universidad Libre Barranquilla, p74-75.

[x] Medical professionalism in the new millennium. A statute for medical practice. Ann Intern Med, 2002; 136: 243-

6. Iglesias Aparicio, Pilar. Las Escuelas de Medicina de Mujeres de Londres y Edimburgo. Málaga, España, 2002. p. 180-181.

[xi] DOCUMENTO DE RECOMENDACIONES PARA LA TRANSFORMACIÓN DE LA EDUCACIÓN MÉDICA EN COLOMBIA. http://www.sociedadescientificas.com/userfiles/file/2017/MARZO/Documento%20Final%20Comision.pdf



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