3/16/19

90. CARDIOESCLEROSIS. CRISIS DE LA TERNURA.


CARDIOESCLEROSIS
CRISIS DE LA TERNURA.

INTRODUCIÓN. Vivimos tiempos en donde la agresividad, salvoconducto del que se considera más fuerte, característica propia del irracional mundo animal, del reino de la selva, por igual se manifiesta en el ámbito social, en el reino de las personas que se suponen racionales, en el mundo civilizado.

Gritos escandalosos sin motivos, agravios sin justificación;  calumnias mal hirientes,  malquerencias familiares, discusiones partidistas, deportivas y religiosas violentas, rayanas en el fanatismo;  mal genio de servidores públicos y privados,  tergiversaciones de la prensa, vulgaridad y pornografía de la radio,  conductas desafortunadas, inmorales,  de líderes y dirigentes, competencia desleal en los negocios y  profesiones,  silencio cómplice ante los corruptos de todos los pelambres,  insultos al honor y buen nombre a través de  redes sociales. En fin, relaciones interpersonales y profesionales marcadas por la mordacidad y la antipatía. Lugar común de todas estas acciones causticas es la falta de cortesía, con el consiguiente irrespeto por los demás.

El desconocimiento de una alteridad, es decir, la aceptación de un tú en el otro; la ausencia de solidaridad en un nosotros, nos ha conducido a una terrible incompetencia para la humanizante actitud amorosa. En términos patológicos el Papa Francisco lo atribuye a una “cardiosclerosis”[i]. “Crisis de la ternura”, me atrevo a llamarla de mi parte.  Discapacitados, por lo tanto, para la praxis del amor hemos renunciado a su ingrediente básico:  la ternura, que la nutre como sagrado principio de la caridad. “No hagas con otro lo que no te gustaría hicieran contigo y con los tuyos”.

GESTOS DE TERNURA.  Nos da miedo manifestar lo tanto que nos queremos en el trato rutinario a través de un simple saludo, por ejemplo. Dispendioso resulta decir:  Buenos días. ¿Cómo estás? ¿Cómo te sientes? Gracias, Dios le pague. Dios te bendiga.  Permiso. Perdón. Lo siento. Me equivoqué. Que te vaya bien. Te quiero.

Pareciera cosa de tontos, de gente blandengue:  intercambiar amistosas caricias, besos y abrazos, sin morbosidad. Mostrar el rostro sonriente. Estrechar, efusivos, la mano, dar la mano. Mirar fijamente a los ojos y no al móvil ni al computador.  Oír con atención. No levantar la voz.  Llamar para saludar o felicitar. Ser compasivos con palabras de consuelo, una voz de estímulo o un mensaje optimista. Ejercer, el arte comunicante de la conversación.

En fin, tantos gestos de comprensión, de aceptación que ayudan a acortar distancias a nivel familiar, mejorar relaciones laborales, reducir conflictos entre comunidades, contrarrestar los enfrentamientos sociales. Expresiones empáticas que nos acercan como hermanos en vez de separarnos.
En momentos que más afloran los sentimientos gozosos del amor o los tormentosos del dolor es cuando la mágica fuerza de la ternura realiza el milagro de sublimarlos en unos y de mitigarlo o de sanarlo en los otros.

En cumplimiento de las obras de misericordia encontramos el espacio preciso en que el ejercicio bienhechor de la ternura alcance su máxima realización. “Obras son amores que no buenas razones” dice el refranero popular.

OBRAS DE MISERICORDIA
I.- CORPORALES:
1) Visitar a los enfermos       
2) Dar de comer al hambriento
3) Dar de beber al sediento
4) Dar posada al peregrino
5) Vestir al desnudo              
 6) Visitar a los presos
7) Enterrar a los difuntos

II.- ESPIRITUALES:
1) Enseñar al que no sabe     
2) Dar buen consejo al que lo necesita
3) Corregir al que se equivoca
4) Perdonar al que nos ofende     
5) Consolar al triste
6) Sufrir con paciencia los defectos del prójimo
7) Rezar a Dios por los vivos y por los difuntos

LA TERNURA UN ESTILO DE VIDA.  La ternura nace con nosotros. En el niño que somos alcanza mayor plenitud, para perderla en el decurso de los años por una cultura, por una educación que considera la delicadeza del talante infantil inadecuada para la edad adulta. Nos produce sinsabor, cuando mayores, ser tiernos, ser delicados, ser sensibles.
Cuando percibimos que todavía tenemos algo del niño que quedó atrás ya estamos viejos, cansados y perdida la capacidad para el asombro, para lo maravilloso que tiene la vida. Pero, nunca es tarde para ser niños y gracias a la bendita condición de ser abuelos logramos ese reencuentro fantástico en comunión con nuestros nietos queridos.

El machismo – sexo, poder y consumismo - de hombres y también de mujeres, es fermento de este modo de ser alienante de la condición humana que ha tirado por la borda la bondad propia de su naturaleza intrínseca.
De esta forma la ternura, contraseña de un estilo de vida romántico, manifestación noble de la humana naturaleza, de la humanidad, no tiene cabida en el trato entre sujetos semejantes, entre congéneres, cuando paradójicamente abogamos, con ahínco, por el justo buen trato a los animales, a la animalidad.

La crisis de la ternura corre paralela, sin lugar a engaños, a la crisis del amor. El romanticismo, heredado de nuestros mayores, ha sucumbido ante una sociedad idiotizada por las radiaciones que emiten, epidémicas, las pantallas multicolores de televisores, computadores y celulares. Ya Einstein lo había vaticinado: “Temo el día en que la tecnología sobrepase nuestra humanidad. El mundo solo tendrá una generación de idiotas”.[ii]
Toca aceptar, con pesar, que los románticos que todavía creemos en el goce estético de la ternura, somos especie en vía de extinción.

REVOLUCIÓN DE LA TERNURA. Ante la crisis mundial de la ternura el Papa Francisco ha hecho llamado urgente a la “Revolución de la Ternura” durante discurso dirigido a dirigentes de Cáritas Internationalis en 2016. En palabras del sumo pontífice ¿Qué es la ternura? Es el amor que se hace cercano y concreto. Es un movimiento que procede del corazón y llega a los ojos, a los oídos, a las manos. La ternura es usar los ojos para ver al otro, usar los oídos para escuchar al otro, para oír el grito de los pequeños, de los pobres, de los que temen el futuro; escuchar también el grito silencioso de nuestra casa común, la tierra contaminada y enferma. La ternura consiste en utilizar las manos y el corazón para acariciar al otro. Para cuidarlo. La gran enfermedad de hoy es la “cardiosclerosis””, por eso se necesita “una revolución de la ternura”. [iii]
Un año después, agosto de 2017, presidentes y secretarios ejecutivos de las 22 Cáritas de la región latinoamericana firmaron el “Pacto de la Ternura” en el marco de la Asamblea Regional realizada en El Salvador.

HUELLAS DE TERNURA. De esta reunión, con el auspicio del Consejo Episcopal Latinoamericano (Celam) y otras organizaciones, a través del Programa Centralidad de la Niñez, surgió la idea de realizar una primera caminata por América Latina y el Caribe llamada “Huellas de Ternura” que arrancó el ocho de junio de 2018 desde Tijuana (México) y San Diego (Estados Unidos) hacia el sur del continente para finalizar en junio de este año 2019 en la Patagonia (Argentina).
 “Necesitamos a Todo el Mundo: Cero Violencia, 100% Ternura”, es consigna de esta caminata con miras a sensibilizar respecto al flagelo de la violencia en todas sus manifestaciones; contra la niñez en particular.  “Embajadores de la Ternura” viajan por todo el continente portando un “barrilete de Colores”, como expresión pascual del triunfo de la ternura en América Latina.
Barranquilla marzo 16 de 2019
Teobaldo Coronado Hurtado

3/11/19

CARTA A MIS ALUMNOS




CARTA A MIS ALUMNOS


CEREMONIA DE IMPOSICIÓN DE LA BATA BLANCA
 ESTUDIANTES X SEMESTRE. 2016-2
 FACULTAD DE MEDICINA
UNIVERSIDAD LIBRE. SECCIONAL BARRANQUILLA
Barranquilla noviembre 18 de 2016.


RESUMEN
Carta a mis alumnos es una reflexión, tras la tradicional ceremonia de imposición de la bata blanca, sobre su emblemático significado como investidura que dignifica la condición profesional y personal de ser médico.
La carta expresa el sentimiento del profesor que, en nombre de la Universidad, de sus directivos y docentes, se regocija con la culminación del ciclo curricular previo al internado, de sus alumnos. Les recuerda el gran compromiso de seguir estudiando y ser buenas personas ante la inmensa responsabilidad que adquieren como profesionales de la salud.

PALABRAS CLAVES. Bata blanca, internado, Ser médico, buena persona.

ABSTRACT
Letter to my students is a reflection, after the traditional ceremony of imposition of the gown white, on its emblematic meaning as investiture that dignifies the condition professional and personal of be medical. In its content this letter express the feeling of the professor that, in name of the University, of its managers and teaching, is rejoices with the culmination of the cycle curriculum prior to the interned, of their students. It reminds them of the great commitment to continue studying and being good people to the immense responsibility that acquire as professionals of health.

WORDS KEY. Medical gown, interned, to be a doctor, good people.

INTRODUCIÓN. El poder avasallante de las redes sociales, el vértigo y brevedad del Facebook, WhatsApp y Twitter, para mencionar las más populares, han llevado al ocaso el recurso más expedito que tenía la gente de antaño para comunicarse; en especial, con los seres queridos: el género epistolar. Era a través de una carta manuscrita como se mantenía la relación amorosa con la novia distante, con los padres lejanos, al partir a estudiar fuera del terruño, o el cordial contacto con familiares y amigos.

Cerca de mi ustedes, no tanto en la distancia, como en el cariño y el aprecio.  Que han tenido la amabilidad de escogerme, entre sus docentes, para que pronuncie unas palabras en esta, ya tradicional, ceremonia de Imposición de la Bata Blanca.

He querido complacerlos escribiéndoles, por lo tanto, una carta, que, en la sinceridad de sus palabras, lleva implícito el sentimiento del maestro, del padre intelectual que experimenta enorme orgullo por la gesta admirable de sus alumnos cuando abandonan las aulas de su claustro unilibrista, para adentrarse en los sanadores pabellones hospitalarios de todas las regiones del país.

Apreciados alumnos
Insignificante, ha sido, lo que he podido enseñarles durante su paso por mis asignaturas.  De eso soy consciente, dado mi escaso saber, ante la inmensidad del universo médico por conocer. Con decirles, cada vez asisto a un congreso o simposio científico sufro grande desencanto al reconocerme ignaro en la ciencia médica, todo ello, tras 45 años de ejercicio profesional como anestesiólogo y 47 de haber recibido el título de médico en la Universidad de Cartagena. Y la mayor parte de mi periplo existencial dedicado a la docencia.

Se decía, en mis tiempos de estudiante, que los conocimientos médicos se renovaban cada 5 años. Por el auge grandioso, sorprendente, de la ciencia y la tecnología, de la que ahora en suerte nos beneficiamos, me atrevería a señalar que el conocimiento médico se renueva minuto a minuto, gracias al recurso inobjetable de la cibernética. Recuerdan ustedes, en la clase de bioética, afirmo un tanto al desgaire, que hemos evolucionado del homo sapiens al homo ciberneticum.

Pretendo, queridos y jóvenes galenos, con esta breve introducción, llamar en forma respetuosa su atención, para expresarles que más allá del simple discernimiento teórico es preciso alcanzar una sabiduría práctica, solo posible,  a través de la experiencia; no solo profesional, sino como personas, es decir, una experiencia ética, reflejada en un comportamiento sustentado en la práctica de las virtudes.

Dispendioso y a la vez gratificante el camino que ustedes, ilusionados, inician con este solemne ritual de imposición de   la bata blanca:  símbolo excelso de la jerarquía intelectual y pulcritud moral del médico. “Viviré y practicaré mi arte de forma santa y pura”.  Nos ordena el juramento hipocrático. Ese sin más preámbulos, el compromiso contraído por el médico al ostentar la nívea investidura en su actividad asistencial.

Ahora bien, la experiencia sin reflexión es vacía, tiene que estar impregnada de un pensamiento teórico y del buen ejemplo para que en verdad sea pedagógica y constructiva. De allí que el médico, no obstante, los años trascurridos de labor profesional, nunca pierde su condición de estudiante y el imperioso deber de ser buena persona. Howard Gardner anota que: “Las malas personas no puedan ser profesionales excelentes. No llegan a serlo nunca. Tal vez tengan pericia técnica, pero no son excelentes”.[i]

“Saber bien y hacer bien” fue consigna que inculqué una y otra vez en mi cátedra, que en esta preciosa ocasión renuevo. Es improbable alcanzar la sabiduría práctica sin saber bien el arte prodigioso de la medicina. Un proceder empírico deshonra la blusa blanca que a partir de hoy ustedes lucirán ufanos como dignos y auténticos representantes de la profesión. “Pues ser médico, es mucho más que ser un mero dispensador de píldoras o un carpintero médico que remienda y compone carnes y almas rotas. El médico es una piedra angular de la sociedad humana y un intermediario entre el hombre y Dios”[ii],  advierte el español Félix Martí Ibáñez.

Pensar que, solo la posesión del diploma es suficiente y definitivo, equivoco garrafal, porque el cartón y la tinta de que está hecho el diploma no cura ni sana. Son criterios clínicos acertados, adquiridos tras la consagración al estudio, más el indispensable contacto con el paciente, los que hablarán de su idoneidad cuando les toque enfrentar una sociedad cada vez más exigente en la calidad de la atención de salud.

 Entran ustedes, estimados discípulos, en la última fase de su currículo académico para recibir, dentro de un año, el honroso título de médico. 

¿Qué significa ser médico?


Ser médico en su acepción ontológica más pura significa ser hombre.
En su origen griego: mederi, significa “el que se preocupa de, el que tiene alguien a su cuidado” en su derivación latina: medicus, “el que cuida del otro”. De tal manera que el médico es un hombre que se preocupa por los otros hombres, que cuida de los otros hombres en condición de paciente.
A “consagrar su vida al servicio de la humanidad” se comprometerán ustedes bajo juramento el día anhelado de su graduación.

Este significado va implícito en la definición de relación - médico paciente de Weisaecker. “El paciente una persona que necesita ayuda, el médico la persona capaz de dar esa ayuda”[iii]. “El hombre, en esencia, que palpita y vibra en la estructura académica y clínica del médico es en verdad lo primordial de su ser, es el soporte de su ser científico. Al mismo tiempo que arte ciencia y tecnología los pacientes a su cuidado esperan responsabilidad, respeto y consideración…. La relación médico paciente hecho clínico sobre el que descansa la actividad asistencial más que un contrato desde el punto de vista jurídico o intercambio de dos personas distintas en el campo de la psicología es en su contenido humanístico más amplio un pacto de amor”.[iv]
“Donde hay amor a los hombres hay amor al arte médico”. Nos exhorta el padre de la medicina desde hace 2.500 anos.

En sus rostros iluminados, en su espontanea sonrisa, se refleja la carita feliz de los vencedores. ¡Qué alegría! ¡Cuánta satisfacción!
Ustedes lo son.  Han logrado con sumo esfuerzo y dedicación subir al podio donde colocan la camiseta blanca a los ganadores en la difícil y competida carrera médica, preliminar al premio de montaña que les espera en la etapa última del internado.

No creo, nadie les aguante el viaje hacia la meta final y jubilosos alcanzarán la gloria de los que, con constancia, instinto de superación y coraje no se rinden. No han claudicado ustedes ante las dificultades de un largo proceso curricular para lograr, Dios mediante, en el 2017, la presea académica que los enaltece como médicos. Otorgada ¿por quién? nada más y nada menos que La República de Colombia y en su nombre nuestra benemérita Universidad Libre.

En el rostro de sus padres, igual, se palpa la dicha, la Universidad Libre, sus directivos, se honran de haberlos tenido en su seno y sus profesores los consideramos meritorios continuadores del oficio hipocrático.

Espero guarden esta sencilla carta como apuntes de la última lección recibida de este humilde profesor de anestesiología y bioética. Fue mucho lo que de ustedes aprendí, pero sobre todo me contagiaron de esa envidiable e impetuosa juventud que les adorna la existencia; tanto que,  todavía sigo soñando, todavía sigo creyendo en el amor.
 Si, todavía sigo creyendo en el amor a la vida y en el amor a mi profesión.

Los invito, pues, a que celebren altivos y con ganas, …  el futuro les espera. Los mejores días están por venir. Dios los bendiga.
Barranquilla noviembre 18 de 2016. 

CITAS BIBLIOGRÁFICAS



[i] Howard Gardnerhttp://m.panorama.com.ve/movil/noticia.html
[ii] Martí Ibáñez Félix, Revista MD, Ser Médico, New York, p.2, 1964
[iii] Weizsacker Víctor, Escritos de Antropología Médica, Editorial del Zorzal, México, p. 89, 2010
[iv] Coronado Hurtado T. Ser Médico, Uniediciones, Bogotá, p.21-23, 2007


 TEOBALDO CORONADO HURTADO

Médico Cirujano.
Especialista en Anestesiología y Reanimación.
Magíster en Filosofía con énfasis en Ética y Filosofía Política.
 Cátedras de Bioética, Anestesiología y Reanimación. tcoronado@unilibrebaq.edu.co

3/08/19

AQUI NO ESTÁS




AQUÍ NO ESTÁS



Aquí no estás
Y te escucho en el sagrado silencio de la casa
Callada, cuidando mis pasos ya cansados.  

Aquí no estás
Y te veo entre las sombras de la luz matinal
Que protegen, con ternura,  mi corazón afligido

Aquí no estás
Y te oigo en el susurro del viento
Que del río viene, con un te quiero enamorado

Aquí no estás
Y parece tocara tu cabellera al despertar
sobre la blanca almohada que a ti huele

Aquí no estás
Y te recuerdo a cada instante y todos los días
Tal la niña que conocí una mañana de abril

Aquí no estás
Y vives en mí, siempre mía, cinco décadas hace
En que amor eterno nos juramos.

Aquí no estás
Y tú, solo tú, me acompañas en esta soledad
En que morir he sentido, sin tu calor tan lejano.

Aquí no estás
Te espero, para abrazarte, tomarte de la mano
Y nunca más dejarte ir, amor de mis amores.





TACITURNA




Basta que enmudezcas y calles
En un largo silencio…taciturna
Para que se me desbarate la vida
a pedazos, mientras el tiempo pasa.

La aurora se niega a los fulgores,
 matinal rocío emana a borbotones
cual lánguidas lágrimas de pesares
de mis ojos afligidos e insomnes

Transcurren nubladas las horas del día
Cuando el sol se esconde sin oficio
Y la faena cumplo sin pasión, sin bríos
En rudo letargo que a mi cuerpo aplasta


Mudez sonora, la grisácea tarde entona
Sin Baladas ni boleros en el crepúsculo;
Despechado, perdido, sin rumbo, deambulo
al son de oculto lamento que al alma amarga

Sin tu voz la noche llega huérfana de encanto
Las estrellas palidecen, si por ti pregunto
Solo, con mi corazón y el pecho enjuto
Quedo, cuando tu palabra no escucho.


LEJANÍA



Aunque distante, estás presentes en mi
tras penoso silencio que me habla de ti.

Ni te veo ni te oigo, apenas te presiento

En cada suspiro y en todos mis latidos.

Extraño tanto tu ternura, tus caricias
Que las sueño con libido y vivo placer.

El eco estimulante de tu voz lejana
Es saludable rumor que concilia
Los sonidos de mi corazón solitario, con el tuyo.

Eres, aunque ausente, amorosa presencia
Que das ánimo al dolor de mi callada soledad
A mi perpetuo sufrir, ahora que conmigo no estás.

Barranquilla marzo 8 de 2019

Teobaldo Coronado Hurtado




2/26/19

No. 87. NUPCIAS EN CARNAVAL


NUPCIAS EN CARNAVAL

Don Paco, un bacán modelo 42, a estas alturas de su vida se “patonea”, todavía,  campante y jacarandoso la Guacherna, Batalla de Flores y Gran Parada junto a la muchachada del Garabato del Norte.
Viejo carnavalero,  me  cuenta,  fue testigo, cuando niño, década de los 50, del matrimonio de Juan Parranda y Beatriz Derroche, una dupla embelequera del Barrio Boston. Se casaron en pleno relajo de la Batalla de Flores, en el atrio de la iglesia del Perpetuo Socorro, cuando este evento hacia su recorrido desde el Estadio Municipal, Romelio Martínez, bajando por la avenida Olaya Herrera hasta el Paseo Bolívar.
En casa de esta bulliciosa pareja, refiere Pachito como le llaman sus amigos más cercanos, había celebración casi todos los días, por cualquier motivo. La enfermedad, el sufrimiento y el dolor no tenían cabida. “La madre el que se enferme”, era consigna familiar. Si no había un motivo especial, para la rumba, se buscaba cualquier pretexto entre parientes y amigos circunvecinos.
 Para celebrar los agasajos, en su acogedora y alcahueta casona, todo estaba dispuesto. Frondoso palo de níspero en medio del patio, por la pachanguera sombra que dispensaba a su alrededor, servía de comedor para el infaltable sancocho de guandú con carne salá o de mondongo con pata de vaca. Indispensables aportes nutritivos para el aguante del cuerpo y mantener el temple sabrosón.
En tiempos que la ley Emiliani todavía no había establecido los lunes festivos compensatorios, las francachelas se prolongaban hasta este día con el rebuscado subterfugio de: “En lunes de zapatero el jolgorio es lo primero”.
                                                          🔻  
Monseñor Pedro María Revollo, Camarlengo del Papa Pio XII, un cura nacido en Ciénega, con bastante arraigo en Barranquilla y la costa caribe, con más poder que el Obispo Jesús Antonio Castro Becerra, se prestó para darles la bendición nupcial en medio de la ronda que montaron integrantes de la cumbiamba “Guepa je”, en la que ellos eran capitán y capitana respectivamente. En vez de arroz,  sobre los novios e invitados, cayeron inclementes cintas, papelitos multicolores y maíz blanco en polvo.
El consabido vals Danubio Azul, típico para bailar, en esta ceremonia, sucumbió ante el quejido bullicioso de la flauta y retumbar de tambores que entonaban guapachosa cumbia al grito de ¡upa, upa, guepa, guepa, guepa je! El padre Revollo, mientras tanto, concluida la función religiosa, por debajero, se colaba uno que otro Gordolobo con limón y levantaba los brazos, eufórico y complaciente, confundido entre los ebrios danzarines. ¡Costeño tenía que ser!
                                                        
                      🔻                       
 La Guepa Je con la “Agua Pa Mi” eran cumbias que pugnaban, casi siempre, en aquellos tiempos, las finales para elegir la mejor. Así como el Congo Grande y el Torito contendían entre el grupo de danzas grandes, donde además emulaban: El Congo Reformado, La Burra Mocha y El Garabato. Danzas menores se consideraban: el paloteo, los gallinazos, los diablos arlequines etc. 
En las danzas grandes el rol femenino lo protagonizaban maricas disfrazados de mujer, emparapetados entre los tambores del conjunto musical que las animaba.  Recuerda, Paco, cómo uno de los estribillos que cantaban decía:
“El marica se conoce por el modo e` camina…el marica se conoce por el modo e` camina…que viva la Burra Mocha, que viva el pantalón amarillo, que viva la camisa morá, que viva el carnaval”.
 Eran simplemente maricas. Todavía los homosexuales no habían alcanzado el estatus gay que, libérrimos, ostentan hoy en día. 
Otro desfile que se realizaba, además de la batalla de flores, era el de La Conquista, martes de carnaval, a lo largo del paseo Bolívar, dedicado al entierro de Joselito. No había más. 

                                                        🔻

Juan y Beatriz se habían conocido en verbenas precarnaval del baile “Al son que me toquen bailo”; uno de los tantos que se cumplían - en la arenosa topografía de la ciudad, con variados nombres -   cada año en la cuadra de su residencia el sábado de carnaval.  Para la época no existían casetas populares como se estila ahora. Tampoco palcos, silleteros, espuma, ni tanta chabacanería.  Grandes bailaderos se ubicaban en el Hotel del Prado y clubes sociales: Country Club, Club Barranquilla, Club Italiano, Club Alemán, Club Angloamericano, Unión Española y   Adeco. Teatros de cine, en la periferia de la ciudad, como el Mogador (calle 30), Rex (Centro), Amazonas (Nueva Granada), Teatro Nuevo (San Felipe), Granada (En Murillo, frente al Cementerio Universal) eran habilitados como salones de baile sectoriales.  La gente joven de los barrios, además, organizaba bailables en terrazas y patios de su casa que adornaban o disfrazaban en correspondencia con el nombre que le ponían, por ejemplo: “Una noche bajo palmeras”, Bailando hasta al amanecer”, “Bajo la luz de la luna”, Embrujo entre palmeras, etc.

En rondas de cumbia, ensayos nocturnales de martes y jueves precarnaval, que se llevaban a cabo en alrededores del Estadio Tomas Arrieta, avenida La María, Juan Parranda y Beatriz Derroche lograron afianzar y disfrutar amistad más estrecha.
Una noche de viernes precarnaval —ahora le llaman viernes de reina— se escaparon de sus padres, amigos, vecinos y terminaron enrumbados en el Salón Mi Quiosquito, Barrio El Valle. La orquesta de Rufo Garrido acompañado de la voz melodiosa de Nuncira Manchado y el conjunto de Aníbal Velásquez y sus muchachos animaban la fiesta. Allí formalizaron su relación amorosa, en firme, prometiéndose amor mutuo para toda la vida. Beatriz dio el sí, tan esperado a Juancho, que le tenía la perseguidora puesta, en medio de bacanísima lluvia de confetis, serpentinas y   maicena que se esparcía juguetona, entre bailadores, por la brisa inclemente de un salón Mi Kiosquito sin techo. El sitio propiedad de un señor Víctor Reyes se convirtió, tiempo después, en el desaparecido Teatro Virrey. Ahí, en esa esquina, calle 68 con carrera 21, inició su negocio de fritanga el famoso “Peñita”, que luego trasladó a lo alto del barrio Ciudad Jardín. 

                                                        🔻
Esta típica dupla currambera tuvieron dos hijos: María Piedad primero, luego nació Juan Marcial.
María Piedad se hizo monja de la Presentación y,  no obstante su condición religiosa, en el Hospital de Barranquilla, donde vino a trabajar culminado su noviciado en Medellín - contra viento y marea de sus superioras - armaba tremendos parrandones, cada vez tenía oportunidad, en reminiscencia, tal vez, de los que organizaban sus viejos queridos.  El 3 de diciembre, día del médico, por ejemplo, contrataba papayera y millo; con chicharronada y fritos. No había doctor, hábito en mano, al que no le sandungueara con su baile arrebatao. La estirpe caribe brotaba de su alma, le corría por la sangre y le llegaba hasta los tuétanos muy por encima de su rigoroso porte monástico. Tronco seriedad se mandaba terminado el jaleo. La sala Fátima del Hospital de Caridad como se llamaba en esos tiempos el Hospital de Barranquilla era epicentro de su diligente y amorosa actividad asistencial.
                                                         🔻 
Juan Marcial se fue para Bogotá a la Escuela de Policía Francisco de Paula Santander. Trasladado a Barranquilla, una vez culminada la carrera, con grado de teniente, comandaba operativos de control contra la maicena y el coge...coge propio, de los desfiles carnavaleros. Imperturbable, haciéndose el de la vista gorda, tenía que soportar oleada blanquecina de polvo Duryea que caía sobre sus charreteras, proveniente del más organizado de los desórdenes en paz, y mayor jolgorio que ninguna urbe en Colombia pueda consentir. De la misma maicena cómplice de sus padres enamorados, que le dieron la venturosa oportunidad de nacer en esta capital de la alegría, donde imperaba y todavía prevalece, no la ley de los generales, sino el mandato exequible del Dios Momo: “Quien lo vive es quien lo goza”. 

                                                       🔻
¡Paradojas tiene la vida! doctor Teo, me dice Don Paco, para concluir: Curramba la bella que históricamente ha sido territorio estéril para parir hijos con vocación de curas, monjas y militares se dio el lujo de dar a luz dos de estos especímenes y justo, en el cobijo menos indicado de la comarca: en la morada de Juan Parranda y su mujer Beatriz Derroche.
Aquí, en esta villa, “Puerta dorada" de Colombia”, fantasiosa y sandunguera, la más feliz del orbe, todo lo relacionado con el goce y la sabrosura está permitido. “En carnaval todo pasa”, con el único fin de vencer a la insidiosa muerte, salga triunfante la vida y el bien predomine sobre el mal; tras la colorida alegoría de la Danza del Garabato ícono grandioso de esta fiesta sin igual. Insuperable. Espectacular.

¡Que viva el carnaval de Barranquilla! ¡Guepa je ¡
¡Arriba Curramba¡¡Carajo!
Barranquilla febrero 4 de 2013
Dr. Teo Coronado



REMINISCENCIA LITERARIA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO

REMINISCENCIA LITERARIA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO Por Antonio Casale Sierra Doctores Iván Torres presidente, Ramon de La Cruz gerente, ...