6/09/20

¡BASTA YA! Edición No. 144


¡BASTA YA!

Eran las 9 de la noche de un sábado lluvioso de septiembre, década de los 70; truculenta y traqueta época conocida como de la “Bonanza Marimbera”.
 - “Vengase ya que la paciente del Dr. Algarín está sangrando” me dicen al otro lado de la línea telefónica, desde el Hospital General de Barranquilla.  
-         ¿Vio al señor que se pasea allá fuera en el corredor? es pregunta de la enfermera una vez me asomo al área de quirófanos.
-         Si, claro, lo vi.  Un señor moreno, barrigoncito, le contesto. Ahí está.
Doctor, agrega, ese señor está rabiosísimo imagínese, anda armado, ¿le vio la pistola que tiene en el cinto? Dijo:  
-         ¿Qué cuál era la “operadera” que tenían con su mujer? Que si su mujer se llegaba a morir no iba a quedar un hijueputa médico vivo en este hospital.
La paciente en referencia le habíamos practicado, inicialmente, histerectomía vaginal. Luego tuvo que ser llevada   a cirugía en dos ocasiones por sangrado. Se revisaba, paraba la hemorragia y volvía a sangrar. Esa negra y temible noche sabatina los doctores Francisco Edna y Efraín Gaines, cuarta intervención, terminaron haciéndole ligadura de las hipogástricas tras severo cuadro de shock hipovolémico. A Dios gracias acabó la complicación. La señora se salvó y los médicos, también, nos salvamos.

Hago reminiscencia de esta aterradora historia, por mi vivida, debido al desgarrador cuadro del doctor José David Buelvas Díaz, por las redes sociales que nos tiene el corazón y el alma destrozados a médicos de Barranquilla, Colombia; y el mundo entero. No hay derecho a tanto oprobio, a tamaña intimidación por parte de un nefasto psicópata, reflejo patético del desconocimiento absurdo que tienen algunos segmentos de la comunidad, a la valerosa misión médica que enfrenta, con las uñas, semejante desafío del COVID 19.  

Desde siempre los médicos hemos sido víctimas de la ingratitud de desagradecidos sectores ciudadanos, pero, el trato violento, desconsiderado que se ha visto con razón de la actual pandemia del coronavirus tocó fondo con lo sucedido al doctor Buelvas.

Doctor José David Buelvas Díaz
No nos hemos, aun, sobrepuestos de la inmensa pena que ha producido la heroica muerte de los ilustres colegas Salvador Chimento y Víctor Guerrero, entregando sus vidas en el frente de batalla contra el temible enemigo del coronavirus, cuando sobreviene mortal amenaza contra la integridad física del Dr. Jorge David y su familia.

La amenaza, personificada en el consagrado intensivista, la sentimos como propia todos y cada uno de los que formamos parte de la digna y respetable profesión médica.  Con el hemos llorado, experimentado su íntimo y profundo dolor, pero también, henchidos del mismo coraje que él ha mostrado para seguir erguido en la espinosa trinchera que salvaguardia la vida de los demás. No importa cuán mal nos paguen. Seguiremos fieles al compromiso adquirido con el hombre y con la ciencia médica. A sabiendas, desde que decidimos incursionar en esta actividad de valientes, que muchas veces el pago sería incomprensión, ingratitud y desprecio, miles de sinsabores y dificultades. Ingenuos, nunca pasó por nuestras mentes que el costo de entregar conocimientos y destrezas, al servicio generoso de la gente, sería una terrorífica amenaza de muerte.  

Los Consejos de Esculapio, en esta cruel encrucijada de la humanidad y de indefensión de la profesión médica, resultan proféticos, sus palabras son dicientes. “No cuentes con el agradecimiento de tus enfermos. Cuando sanan, la curación se debe a su robustez; si mueren, tú eres quien los ha matado. Mientras están en peligro, te tratan como a un dios: te suplican, te prometen, te colman de halagos. Apenas empiezan a convalecer, ya les estorbas. Cuando les hablas de pagar los cuidados que les has prodigado, se enfadan y te denigran. Cuanto más egoístas son los hombres, más solicitud exigen”.

La hora de la ignominia tiene que acabar. Basta ya. La organización médica nutrida de una generación nueva de galenos, bajo el ímpetu de su juventud vigorosa, ha de levantarse unida como nunca, un solo hombre, con la fuerza de una sólida solidaridad gremial.  A reivindicar el buen nombre y prestigio de un oficio que ha sido vilipendiado por los estamentos de una sociedad injusta, indolente, empezando por el mismo Estado.

Quedan avisados mercaderes, públicos y privados, que han convertido la salud y la medicina en lucrativo negocio a costas de la paciencia e impaciencia de los honestos profesionales de la salud. No pasarán.

La pandemia ha de acabar y los médicos, airosos, se habrán de levantar. Ni un paso atrás. Ya está bueno. La suerte está echada. 

Teobaldo Coronado Hurtado
Barranquilla junio 9 de 2020.


6/06/20

BIODIVERSIDAD Edición No. 143.

Downtown Aquariun. Houston, Texas. USA. 

INTRODUCIÓN
Según la Real Academia de la Lengua el término biodiversidad define la “Variedad de especies animales y vegetales en su medio ambiente”[i]. Según este concepto la biodiversidad refiere a la variedad de formas de vida existentes. Hace énfasis en la flora, fauna y ecosistemas que ellos conforman. No incluye al hombre, en particular, como componente esencial de la biodiversidad, la diversidad humana.
Sin embargo, en la “Cumbre de la Tierra” celebrada en Río de Janeiro, 1992, se reconoce la necesidad de conciliar la preservación futura de la biodiversidad con el progreso humano.  

Diversidad biológica versus diversidad cultural

El hombre constituye el elemento más valioso de todos los seres vivos, con una biodiversidad sustentada en   expresiones diferentes de los seres humanos en su contexto biológico como en sus manifestaciones culturales; con unas creencias, mitos, sueños, leyendas, lenguaje, arte, música, conocimientos científicos, actitudes psicológicas, etc, en el sentido más amplio posible de que no somos iguales.

Imposible divorciar diversidad biológica de diversidad cultural. Cada raza con sus ingredientes característicos hace aporte generoso a esa gran riqueza de la madre tierra en que vivimos que constituye la humanidad.
En una noción humanizada de biodiversidad, el ser humano oficia de administrador. “El ser humano es naturaleza que ha evolucionado hasta la cultura, o sea, devenida en cultura, para desde la cultura, asumir la conciencia de la naturaleza, porque somos naturaleza”. [ii]

Transgénesis. Espectaculares avances, relacionados con la genómica, a través de ingeniería genética, inducen a una fantasiosa disquisición transnatural que permite vislumbrar plantas y animales transgénicos e, igualmente, lo más asombroso, seres humanos transgénicos. Seres vivos, depositarios de una segunda naturaleza, más allá de la programación génica en la que fueron creados o del molde biológico alcanzado a través de su proceso evolutivo.  
Se denomina transgénesis a un conjunto de técnicas o procedimientos que permiten modificar el genoma de un organismo vivo mediante la introducción de algún gen que procede de otro organismo. La secuencia exógena de ADN que se introduce contiene nuevas órdenes y se denomina transgen por lo cual el organismo que se produce se denomina transgénico. 


Palm Beach Zoo, Palm Beach Florida, USA

Unidad versus biodiversidad
Esta intentona del hombre científico para formular una segunda creación, una camada nueva de seres vivos, diseñados por él, centra su objetivo en la obtención de un ser único, perfecto, capaz de alcanzar mayor y mejor vida, o si es factible, que no perezca. Una planta superior, un animal superior, un ser humano superior. Hacer realidad, tal vez, al superhombre que tuvo a bien idear Nietzsche en “Así habló Zaratustra”,[iii] para redimir al pobre hombre, criatura sumisa, perecedera, de la representación religiosa  a través de: "Un nuevo ser que no responde ante nadie más que ante sí mismo. Que no se iguala a nadie. Un luchador, un líder, un creador, un vencedor. Un hombre nuevo que domina a quienes le rodean y decide según sus valores. El superhombre no acepta enseñanzas supraterrenales, sino que es su propia voluntad la que las dicta. El superhombre decide su propio código moral".

Por otro lado, la rica y desigual multiplicidad del resto de especies vivas, animal y vegetal, sintetizarla en una sola especie respectivamente.
Coyuntura biológica que plantea, necesariamente, el dilema sobre unicidad versus biodiversidad.

Esta hipótesis para mejor comprensión de sus consecuencias biológicas, filosóficas, políticas y socioeconómica, me atrevo a dividirla, en ejercicio de una diversidad conceptual, en dos capítulos:
1. Transgénesis de seres vivos no humanos.
2. Genoma humano y biodiversidad.

Con la advertencia de que plantas y animales por instinto de supervivencia si perciben la diversidad. La biología, en cambio, no visiona la ética; solo y únicamente desde la racional naturaleza humana.  El homo sapiens además de ser diverso y desigual, es, por lo tanto, un ser ético.
Al no existir dos genomas idénticos cada vez se crea, por imperativo de la naturaleza, un nuevo individuo, se reconstruye la diversidad, en una transgénesis natural.  Es el sexo, por consiguiente, dada su función reproductora, motor impulsor de la biodiversidad.

CARNAVAL DE BARRANQUILLA. 2020.

Responsabilidad ética
Mi arriesgada propuesta pretende hacer una aproximación ética, al comportamiento humano, ante esta disyuntiva. Sobre la tremenda responsabilidad que compete a la tecnología comprometida con este cambio de naturaleza, con la formulación de una nueva naturaleza; en la preocupación que a todos anima por la supervivencia no solo del hombre, sino, también, de todas las formas de vida y del medio apropiado que ellas necesitan para su justo desarrollo.
Está en juego lo que el buen uso de la inteligencia humana, con sus limitaciones, pueda hacer de los instrumentos que la tecnociencia le facilita, proyección que son de su propio conocimiento y de la utilización prudente de los invaluables recursos que, generosa, ofrece la madre tierra.
Son impredecibles las mutaciones biológicas que pueden sobrevenir, consecuencia del nuevo orden establecido por la ingeniería genética y sus manipulaciones así, también las consiguientes alteraciones sobre el medio ambiente y modelos culturales.

Los elementos bióticos, sabemos muy bien, no son estáticos, se encuentran en continuo y constante movimiento. Cambiaran en la misma medida y, en ocasiones, con mayor intensidad en respuesta a las reformas que el hombre manipulador introduzca en su compleja estructura.

En el ámbito de lo humano una compresión sobre la biodiversidad implica reconocer una diversidad que al mismo tiempo que biológica es cultural.
La lógica de la existencia humana nos cuestiona sobre: 

¿Qué es la vida? Pregunta biológica.

¿Cómo debe ser la vida del hombre? Pregunta ética que debe dar respuestas sobre su trama sociocultural.

Sin desconocer, desde el punto de vista general de la biodiversidad, la multiplicidad de especies vivientes que hacen de la tierra un lugar rico y fascinante para el hombre, casa acogedora que lo enriquece en su dimensión biológica como también en su entorno.

La evolución cultural experimentada a lo largo de la historia de la humanidad ha sido consecuencia natural de la paralela evolución biológica. La principal adquisición evolutiva que separa a nuestros antepasados del resto de los animales es la singular presencia de un cerebro, comparativamente más grande, con la propiedad sin igual, especial, de poder elaborar un pensamiento[iv].

Es el hombre animal único, con conciencia de sí mismo. No solamente es bios, posee conciencia, interioridad.  Es imposible, así, separar evolución biológica de evolución cultural. El conjunto de valores culturales que enmarcan la conducta social y comunitaria, ya sean de orden religioso, o del orden ético, secular, han evolucionado a la par o de acuerdo con la evolución experimentada por el cerebro en el decurso de los tiempos. Es a través de la organización y actividad neuronal que el ente biológico se convierte en sujeto cultural.

CARNAVAL DE BARRANQUILLA. 2019

Reflexión final
Dentro de tantas teorías llamadas de “La Conspiración” surgidas a raíz de la actual pandemia del coronavirus me surge la inquietud tras esta reflexión de: 

¿Hasta dónde la propagación de un virus, covid 19, a nivel mundial forma parte de una estrategia político – científico - tecnológica para producir una atrevida y artificial transgénesis colectiva que,  en consecuencia, produciría mutación a una humanidad transgénica, con el tremendo costo de millones de vidas perdidas, seleccionadas como"vulnerables"? 
Con el impensable resultado de que los sobrevivientes sean depositarios de una nueva o distinta naturaleza humana, una segunda naturaleza, la del superhombre, un hombre endiosado.  

Que el Dios humanado de Nazareth nos ampare y nos proteja.


Barranquilla junio 5 de 2020

Teobaldo Coronado Hurtado



[i] Diccionario de la lengua española (vigésima segunda edición), Real Academia Española, 2001.
[ii] Cely Gilberto, 2009, ÉTICA AMBIENTAL Y POLÍTICA PÚBLICA, VI JORNADAS DE REFLEXION ÉTICA, fondoeditorial@uarm.edu.pe p.80
[iii] Nietzche F, 1983, Así habló Zaratustra, Zarpe Editorial, Madrid, p.32
[iv] Kieffer, G.H. 1983, Bioética, Ética y Biología Evolutiva,  Alhambra Editorial, Madrid, p.12





5/29/20

MASCARILLAS, GOTITAS DE FLUGGE Y CREMACIÓN. ANTECEDENTES HISTÓRICOS. Edición No. 142



INTRODUCIÓN
No estaba entre mis planes volver a ponerme la mascarilla quirúrgica que colgué hace diez años tras cuarenta de intensa práctica clínica como médico anestesiólogo. Cierto es que,  desde mucho antes de la pandemia, poco salgo de mi casa; ahora con la cuarentena menos;  de modo que a la N 95 es escaso el uso que le he dado.

La mascarilla o tapabocas que los profesionales de la salud hemos utilizado, rutinariamente, para ejecución de procedimientos médicos o quirúrgicos, ha sido impuesta, ahora, por orden del gobierno nacional como medida preventiva en contra del coronavirus. De porte obligatorio para la comunidad en general, no solo en Colombia, también en casi todos los países afectados por la primera pandemia del siglo XXI. Sabrá Dios cuántas pandemias más nos esperan en el futuro.

“Como hecha la ley, hecha la trampa”, desde siempre, desde su invención, se da el caso de personas que resisten a taparse boca y nariz - porque no es solo la boca - con esta vestimenta facial, mostrando así una indisciplina social, un desconocimiento de la norma que repercute, en forma grave, en la diseminación del virus, la propagación de la epidemia que, entre otras cosas, es delito contemplado en el código penal colombiano, artículos 368 y 369.
Artículo 368. “El que viole medida sanitaria adoptada por la autoridad competente para impedir la introducción o propagación de una epidemia, incurrirá en prisión de cuatro (4) a ocho (8) años”. 
Artículo 369. “El que propague epidemia, incurrirá en prisión de cuatro (4) a diez (10) años”.

Existe la creencia en jóvenes y mucha gente, de bajos recursos económicos, de que ellos son inmunes al covid 19. El coronavirus, según estos últimos, es enfermedad que solo ataca a personas pudientes. Con este sofisma, justifican su comportamiento irresponsable. 

En la elucubración histórica que en esta reseña me permito presentar,  sobre el origen de la mascarilla quirúrgica, tapabocas o barbijo,  observaremos que no es fenómeno nuevo este rechazo, presente, aunque parezca increíble, en el mismo ámbito científico.  
La mascarilla quirúrgica, como tal, fue ideada en 1897 por el cirujano austriaco Johann Von Mikulicz Radecki.  Ese mismo año, el médico francés Paul Berger había experimentado en lo que podríamos considerar un tapabocas convencional, pero que le sirvió de protector en sus intervenciones quirúrgicas.
En 1910, el medico chino Wu Lien-teh, diseñó una mascarilla hecha de gasa y algodón, además de otras capas de tela, para proteger a la población de Manchurria, al norte de China, de la peste bubónica. Además de promover la cremación para víctimas de la peste.
En 1918, durante la denominada “Gripa española” el tapabocas del doctor WU se presenta como protector símbolo de esta epidemia que causó la muerte a más de 50.000000 de personas en el mundo.
Solo hasta 1926 la mascarilla quirúrgica es aceptada como parte obligada de la aséptica indumentaria quirúrgica. “En 1926 se hizo obligatorio el uso de la mascarilla, porque tanto en Norteamérica como en Alemania y Francia se estaba trabajando con microorganismos y ya se sabía que éstos estaban dentro de la sala de operaciones”.[i]



"Nunca he usado una máscara, y ciertamente nunca lo haré". Fue respuesta del científico Louis-Felix Terrier (1837-1908), tratando de hacer quedar mal al médico francés Paul Berger, cuando el 22 de febrero de 1899, presentó ponencia a la Sociedad de Cirugía de París sobre el uso de una máscara en las operaciones.  Decía Berger que: "Durante varios años, me han preocupado las gotas de líquido proyectadas desde la boca del operador o sus asistentes y que pueden favorecer las infecciones que todavía se ven de vez en cuando en condiciones de asepsia quirúrgica que aparentemente son satisfactorias".
Su inquietud surgía de algunos casos con supuración en intervenciones que consideraba limpias. Poco tiempo después padeció periostitis dental que pensó tenía origen en uno de sus asistentes con un absceso dentario. Esto le dio motivo para pensar que gotas de saliva proyectadas por el cirujano o sus asistentes, al hablar, eran factor determinante de la contaminación en quirófanos.  Convencerse, en carne propia, de la tesis del doctor Carl Flügge, bacteriólogo e higienista alemán, que demostró en 1897 la presencia de patógenos en gotas espiratorias en cantidad suficiente para contaminar alrededores de un individuo infectado.

12 de septiembre 1847 - 10 de diciembre 1923)
://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Fl%C3%BCgge


Demostró Flugge, incluso, que al hablar en voz baja se forman gotas diminutas que se nebulizan en el aire.[iii] Son las llamadas “gotitas de Flugge” que en la actual pandemia del coronavirus denominan con el comercial nombre de “aerosoles”.


Fue así como en octubre de ese mismo año, 1897, decide el Doctor Berger utilizar "una compresa rectangular de seis capas de gasa, cosida en su borde inferior a su delantal de lino esterilizado (él tenía una barba para salvaguardar) y el borde superior sostenido contra la raíz de la nariz con cuerdas atadas detrás del cuello".

A Paul Berger, profesor de Cirugía y Patología Clínica en la Faculté de Médecine de París,  se considera precursor del uso del tapabocas, pero, verdadero pionero de la mascarilla quirúrgica, tal como se emplea hoy en día, se estima al discípulo del gran Theodor Billroth el doctor Johann Von Mikulicz-Radeck.


JOHANN VON MIKULICZ-RADECK.[iv]
 Mayo 16 de 1850 -  junio 4 de 1905:
//commons.wikimedia.org/wiki/File:Johann_Mikulicz-Radecki.jpg

Billroth, en un principio, no consideraba al doctor Mikulicz buen candidato para cirujano, por su baja estatura y delgada contextura. Con el tiempo lo tuvo entre sus alumnos predilectos – ambos aficionados al piano en especial a la música de Johannes Brahms - y envió en 1879, becado durante cinco meses, a Inglaterra para que aprendiera las técnicas antisépticas de Lister.

De regreso a Viena es nombrado jefe del Departamento de Cirugía en la Universidad Jagellónica; allí realiza una serie de cambios para corregir las pésimas condiciones asépticas de su hospital, la Clínica Breslau, en donde el quirófano principal era, a la vez, salón de conferencias y sala de primeros auxilios. Introdujo las técnicas de esterilización a vapor para el instrumental quirúrgico. Establece por vez primera la postura de guantes de seda o algodón estériles y, poco más tarde, los de goma, la mascarilla facial, y estricto lavado de manos con alcohol. Con todos estos esfuerzos se logró en la Clínica Breslau que el 99% de las heridas sanaran sin complicaciones.


Alumnos de Mikulicz en Breslau fueron, nada más y nada menos, que los prohombres de la medicina estadounidense doctores:  William y Charles Mayo de Rochester, Minnesota, John Murphy de Chicago, y Harvey Cushing de Boston.

WU LIEN-TEH[v]
Marzo 10 de 1879 - Enero 21  de 1960)
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El doctor Wu Lien-Teh nacido en Penang, es primer estudiante de medicina de ascendencia china en estudiar en la Universidad de Cambridge. Pasó sus años de licenciatura en el Hospital St Mary's, Londres.  Nominado al Premio Nobel de Fisiología o Medicina, en 1935 es considerado "Padre de la Medicina Moderna" de China.

El doctor Wu al realizar una autopsia (no aceptada en China en ese momento) a mujer japonesa que había muerto de la peste pudo comprobar que la peste se propagaba por el aire. Este descubrimiento lo motivó a desarrollar una máscara resistente de gasa y algodón a la que agregó varias capas de tela para filtrar el aire, mejorando las que había visto durante su formación en Cambridge.

Caso similar a lo sucedido a Paul Berger se dio con el médico chino. Gérald Mesny, renombrado médico francés al que Wu le explica su teoría de que la peste es neumónica y se transmite por el aire, lo humilla y en términos racistas dice: "¿Qué podemos esperar de un chino?". Para probar este punto, [Mesny] va y atiende enfermos,  en un hospital de plagas,  sin usar la máscara de Wu, y muere en dos días con la peste”.[vi]
Se cree que la máscara N95, de moda en la actual pandemia del coronavirus, es descendiente del diseño del doctor Wu Lien- Teh.

Cremación. Además, del diseño de la máscara, es de gran relevancia para la actual pandemia que vive el mundo, recordar que la cremación de las víctimas de la peste es iniciativa suya al solicitar permiso a las autoridades chinas para su realización.

A la postre la cremación resultó ser punto de inflexión de la epidemia que azotó a su país en 1910.  Días después de que comenzaran las cremaciones, la peste comenzó a disminuir y en cuestión de meses había sido erradicada.

En la presente encrucijada, del coronavirus, como medida de seguridad es viable la cremación, a cualquier paciente sospechoso de covid y,  más aún,  si la enfermedad que lo aqueja va asociada a sintomatología respiratoria.

Ante la agresividad del virus lo prudente, por parte del personal de salud que lo enfrenta, es considerar, cuanto paciente llegue a las instalaciones hospitalarias, positivo para covid mientras no se demuestra lo contrario. Es la forma más eficaz de cuidarse ellos, proteger a su familia y demás enfermos hospitalizados. Este mismo criterio, recuerdo, abocamos en la epidemia del SIDA, década de los 80 del siglo XX.

De allí el carácter ético legal de la cremación a victimas sin confirmación de covid y, si el diagnóstico es positivo con mayor razón, de acuerdo con protocolos establecidos por las autoridades de salud. Dolorosa determinación, pero está en juego la protección de la vida y salud de la comunidad que se estima sana. De todos



[i] Del Rio Diez Luis, Uso sistemático del barbijo quirúrgico. ¿Cuál es la evidencia científica al respecto? .Intramed Journal,  Santa Fe, Argentina. Vol 5 No 1.
[ii] https://es.qwe.wiki/wiki/Paul_Berger
[iii] Guillermo Murillo-Godíne, Las gotitas de Flügge, Rev Med Inst Mex Seguro Soc 2009; 47 (3): 290
[iv] https://www.historiadelamedicina.org/mikulicz.html
[v] https://en.wikipedia.org/wiki/Wu_Lien-teh
[vi] https:// Mark Wilson, odontologos.com.co/noticia/la-historia-no-contada-del-origen-de-la-mscara-n95. Abr 02 de 2020

5/22/20

VEJESTUD. Edición No. 141



VAN  GOGH. VIEJO CAMPESINO. 1889- 1890
https://www.elestudiodelpintor.com/2015/09/postimpresionismo-vincent-van-gogh-y-la-fuerza-del-color/

Vistosas faldas, elegantes blusas, trajes multicolores; carteras, zapatos y bolsos de cuero fino, de diferentes estilos.  Costosos collares, pulseras y aretes; novedosos cosméticos y cuanto perendengue utilizan las damas observaba Paco a su alrededor cuando asombrado, en extremo curioso, se adentraba en aquel monstruo del Macy de los Ángeles a donde lo habían llevado, a empellones, la mujer y su hija.  No se explica el por qué estas dos mujeres a donde primero corren cada vez visitan uno de estos centros comerciales, es a manosear bolsos y carteras. 
Nunca había estado en un templo de la sociedad de consumo como este. El Portal del Prado en Barranquilla es lo máximo que ha visitado en su septuagenaria correría por el mundo.

Desubicado, confuso, en medio de tanta bisutería, logra visualizar estante inmenso de relojes, donde alcanzó, al fin, distinguir a dos elegantes y apuestos jóvenes que imaginó eran asiduos clientes del fastuoso almacén.
Atónito por la enormidad de la bagatela femenina, bastante temeroso, se atreve a peguntar por las vainas de los hombres.
-      Bueno, aquí ¿En dónde están los artículos para caballeros? Preguntó a sus entretenidas acompañantes. Lo único que veo, para yo poder comprar, son relojes, agregó con timidez.

En realidad, le interesaban, más por necesidad que por antojo, unos suspensorios para la abultada hernia inguinal que, indiscreta, se insinuaba en lo alto de sus precarios muslos, consecuencia de los inconvenientes prostáticos que padecía desde cuando cumplió los cincuenta.
Entonces, es la hija quien le esgrime en tono de regaño:
-       ! ¡Ajá papi, tú no sabías que, en este Macy, únicamente, venden artículos para damas!
Perdida la calma y en tono desesperado Paco le increpa, un tanto molesto
-       !Hoombeee mija cómo es posible no me hayas advertido antes,  ! cómo era la cosa en esta tienda, para haber cogido hacia otro lado! Hasta hubiera preferido quedarme en casa.

 A todas estas, el mujerero circundante le miraba con disimulo y un tanto raro, más por su rostro descompuesto que por algún atractivo en particular. Pero, vanidoso y farto, negro al fin, como todo negro que se respete, pensaba Paco para sus adentros, en actitud ilusa, pero positiva:
-      ¡Ah vaina! todavía meto mono.
Y no había espejo, entre tantos, en el que no se echara una narcisista, ególatra mirada.
No obstante, los años, viejo verde, siempre andaba en plan de levante. olvidando, en esta ocasión, lo lejos que se encontraba de su tierra caribeña.

Vuelve a la carga Paco y pregunta 
-      ¿Ajá y los manes esos que estaban en el mostrador de los relojes, ¿qué?
Ahora es la mujer que aprovecha para sacarse el clavo y con su sorna característica, despepita los ojos y le dice:
-      ¿Qué más pueden ser? tronco de maricas como tú. ¡Pendejo!

Sin más para donde coger y nada que hacer; huyendo, además, al cipote frío que hacía en las afueras del centro comercial se refugia Paco en un saloncito apartado en donde, arrumado y solitario, otro resignado vejete rumia sus penas y, que igual a él, las señoras arrastran, a donde les da la gana, con el poder y dominio absoluto de sus ajenas tarjetas de crédito. Las mismas que a Paco y a todos los que, en uso de buen retiro, toca pagar cumplidamente, cada mes, con la exigua pensión que reciben del bendito ISS.

De malas Don Paco además de regañao y pendejeao, la plática suya, la que se ganó tras 40 años de trabajo, en el Banco Nacional, la despilfarran su señora y su hija, botaratas, sin contemplaciones, ni derecho a decir: “Esa plata es mía”.

La vida es así para un sinnúmero de apreciados señores que logran llegar a una afortunada vejestud, gracias a su juiciosa existencia. En franca armonía con el enunciado del salmista: “Nuestra vida es pasajera; de nada nos sirve amontonar riquezas si al fin y al cabo otros se quedarán con ellas”. [i] De este salmo se origina el viejo dicho de que “nadie sabe para quien trabaja”


Barranquilla febrero 29 de 2010
Teobaldo Coronado Hurtado.
PD. Tomado del libro "La Hora del Sosiego. Digresiones de un Jubilado"














[i][i] Salmo 39, 6, Sagrada Biblia.

REMINISCENCIA LITERARIA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO

REMINISCENCIA LITERARIA PRESENTACIÓN DE UN LIBRO Por Antonio Casale Sierra Doctores Iván Torres presidente, Ramon de La Cruz gerente, ...