ENCUENTROS DE VIAJERO

Placa  en la fachada de la casa en donde nació Maimónides, Cordoba, España. Photo by Dr. Teo.

ENCUENTROS DE VIAJERO

El aprendizaje nunca agota la mente ni llena el corazón.

Leonardo da Vinci

                                                        

                                                        Introducción

Gran complacencia se siente cuando tropieza uno con personajes con los que alguna vez has tenido relación, llegas a conocer por los diversos senderos académicos, el colegio o la universidad, recorridos en búsqueda del conocimiento. Pueden ser reales, virtuales o imaginarios, la mayoría han cautivado por su legado, enormes hazañas como seres humanos, superhombres, que han dado aporte grandioso a la humanidad.

En la preparación para una conferencia que dicté sobre los padres de la medicina, de la medicina moderna en sus distintas especialidades, pude observar que sus máximos exponentes se forjaron en el antiguo continente, en las escuelas inglesa, francesas, alemanas e italianas; entre otros William Osler: padre de la medicina interna; William Halstead: padre de la cirugía; J.M. Sims: Padre de la Ginecología; Benjamín Spot: padre de la pediatría. Adquirieron estos científicos, en los grandes centros de estudios europeos, los cimientos para colocar a la escuela norteamericana a la vanguardia del saber médico universal. “Los estudiantes de medicina solían buscar formación adicional y disciplina científica con académicos de los principales centros médicos europeos en Berlín, Frankfurt, Heidelberg, Viena, Londres, Oxford, París, Budapest y otras ciudades”.[i]

Incluso los facultativos de mi generación, década de los 60 del siglo pasado, somos un hibrido de las escuelas francesa y estadounidense en cuanto muchos de nuestros maestros hicieron su carrera unos y especialización otros en Europa y Estados Unidos.

En mis viajes por estas latitudes, en especial por Europa, he tenido la oportunidad de toparme, además, con prohombres, no solo de la medicina, de la cultura en general que han llenado de asombro al asomarme al portal de las viejas casonas, actuales museos, en donde vieron la primera luz del día y se conservan testimonios de su prodigiosa existencia, la riqueza de su patrimonio intelectual y artístico.  

Miguel de Cervantes Saavedra

Cas en donde nació el autor del Quijote de la Mancha.  Alcala de Henares, España. Photo by Dr. teo

En Alcalá de Henares, municipio de la comunidad de Madrid, España, a orilla del rio Henares, sentado en la acogedora banca que mira hacia la Plaza Mayor de Cervantes, alcanzaba a oír, alucinado, tras de mí, dentro de las paredes color ocre del aposentó en donde se plasmó El Quijote, la más grande obra de la literatura castellana, las voces del caballero andante, hacedor de utopías, y de su leal amigo Sancho Panza: Don Miguel de Cervantes Saavedra, su autor. Me sentí orgulloso, en ese momento, de seguir sus románticas locuras, de hacer las mías, tratando, atrevido, de imitar las suyas en el blanco papel.

Ludwig Van Beethoven

Casa en donde nació Beethoven en Bonn, Alemania, Photo By Dr. Teo.

Caminaba a la orilla de un tranquilo rio, por un sendero fresco, de frondosos arboles rodeado, cuando de repente acarician mis oídos las notas imperiales de la “Coral”, novena sinfonía de Beethoven, que incita a reproducirla con un suave silbido de mis labios encantados. Encontraba, en ese momento, a un costado del germánico Rin, en la ciudad de Bonn, en Renania del Norte-Westfalia, camino al puente Konrad Adenauer que al atravesarlo llevaría a la residencia, Beethoven Haus, en donde vivió el sordo más oído del mundo: Ludwig Van Bethiven. El recuerdo transportó a las inolvidables clases de apreciación musical, de música clásica, que recibí en la Universidad de Cartagena, estudiante de medicina, del profesor Yiri Pitro. Muy cerca sentí del considerado más grande compositor de todos los tiempos, nacido en Bon. Las composiciones musicales de Beethoven se sitúan junto a las obras de William Shakespeare, en los límites extremos del genio humano. Su música, bella y extraordinaria, siendo sordo, es una hazaña casi sobrehumana de genialidad creativa, solo igualada en la historia del logro artístico por John Milton que escribió El Paraíso Perdido mientras estaba ciego.[ii]

Leonardo Da Vinci

La Monalisa. Museo del Louvre, Paris. Photo by Dr Teo

El tumulto era hostigante, un gentío se movía de un lado a otro, sin orden alguno; no pensé encontrar semejante caos en lugar tan encumbrado. Casi que a empellones logré estar próximo a la mujer icónica del arte pictórico que ocupa por su mirada misteriosa y sonrisa enigmática la atención de todos cuantos visitan la ciudad Luz. Sigmund Freud en su libro “Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci”, 1910, interpreta la sonrisa de la Gioconda como el recuerdo latente que había en Leonardo de la sonrisa de su madre.[iii]

Como pude alcancé la fotografía de la MonaLisa (Gioconda), colgada como estaba, en las blancas pardes del Salón de los Estados en el Museo del Louvre, París. Imaginaba al retrato más famoso del mundo, de 47 x 79 centímetros, iluminado y adornado como las imágenes de la santa madre iglesia católica, en un altar. Nada que ver, lo que reparé fue un cuadro más, entre tantos, de una de las mayores exposiciones del arte universal. Fue mi encuentro primero con el genio renacentista de Leonardo Da Vinci que ya en ocasión anterior había contemplado en la Galería de los Uffizi en Florencia que expone, entre sus pinturas, "La Anunciación" y "La Adoración de los Magos". Deslumbrado quedé en esta ciudad por la majestuosidad de su catedral Santa María de Fiori, construida con mármol blanco de Carrara, verde de Prato y rosa de Maremma; en mi parecer más hermosa que la catedral de San Pedro en Roma.

Fray Luis de León

Universidad de Salamanca, España

A Fray Luis de León y Miguel de Unamuno que tanto citaba Roberto Burgos Ojeda en la cátedra de Humanidades en la Universidad de Cartagena, los vislumbré en la Universidad de Salamanca en un mediodía primaveral. Al ingresar, al extenso e histórico recinto del alma mater fundad en 1208, se engalana mi llegada con las notas flamencas de una "sevillana",  punteadas de una guitarra en manos de un musico callejero debajo la sombra de una vetusta encina. Sobrecogí de emoción ante la medioeval, majestuosa belleza arquitectónica de sus edificaciones. A mi mente vinieron los días en que igual al místico poeta fungía de maestro en el claustro unilibrista de Puerto Colombia. “Decíamos ayer” era eslogan que repetía a mis alumnos de anestesiología y ética médica, evocando el decir del monje agustino que fue condenado y encarcelado por el tribunal de la Inquisición al haber traducido al castellano el Cantar de los Cantares y defender el texto hebreo de la Biblia frente a las versiones latinas.

Popular también entre los amantes de la poesía es su oda a “La Vida retirada”, entre sus “Poesías del alma”:

“Qué descansada vida

la del que huye el mundanal ruido,

y sigue la escondida senda por donde han ido

los pocos sabios que en el mundo han sido…

Vivir quiero conmigo,

gozar quiero del bien que debo al cielo,

a solas, sin testigo,

libre de amor, de celo,

de odio, de esperanzas, de recelo”.[iv]

Don Miguel De Unamuno

Ineludible, no buscar entre los recodos del claustro salmantino a su rector durante veinte años y, luego ya pensionado, nombrado rector vitalicio. Una catedra en la universidad lleva su nombre. Precursor del existencialismo de Kierkegaard, Camus y Sartre el autor “Del Sentimiento Trágico de la vida” y “Agonia del cristianismo”. Don Miguel de Unamuno con José Ortega y Gasset, de la Complutense de Madrid, integrantes ambos de la llamada “Generación del 98”, han sido escritores de la mayor estima para mis divagaciones filosóficas.

Unamuno, el ideólogo y político, fue de los afectos del expresidente colombiano Laureano Gómez con quien mantuvo una estrecha amistad y una nutrida comunicación epistolar, como se estilaba en la época.

En el poema “Mi Salamanca expresa Unamuno su sentir por la Universidad de sus amores:

“Del corazón en las honduras guardo

tu alma robusta; cuando yo me muera

guarda, dorada Salamanca mía,

tú mi recuerdo.

Y cuando el sol al acostarse encienda

el oro secular que te recama,

con tu lenguaje, de lo eterno heraldo,

di tú que he sido”.[v]

                                                 Conclusión

Cúpula de la Catedral Santa María de Fiori, Florencia, Italia.
Photo by Dr. Teo

Mas que turístico el recorrido por Europa fue,  para mí, un encuentro plácido con la historia de la cultura universal; hizo un recorderis de los caballeros  que, asimilando el legado, sobre todo, de la antigua civilización grecorromana sentaron las bases de lo que es el mundo occidental.

Revive uno, caminando por plazas y ciudades, los escenarios donde se dieron los acontecimientos, con los personajes, que hemos conocido en nuestro paso por la academia.  A través del estudio de la rica tradición sobre la que se sustenta nuestra idiosincrasia judeocristiana como pueblo, como nación.

Y me preguntaba al contemplar la imponencia de catedrales, castillos y palacios que pululan a montones en las urbes europeas, no obstante, los destrozos de las guerras.

 ¿Como hizo esta gente - absortos como estamos en la impresionante tecnología de nuestros días -  para construir semejantes tesoros arquitectónicos que perduran indestructibles hasta nuestros días? Hay que averiguar y estudiar mas para lograr comprender como la humana inteligencia fue capaz de levantar semejantes "maravillas, tan maravillosas", tal la muletilla, de uso frecuente, por mi amigo, el abogado Wilson Mazenet .

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[i] Edward D Frohlich. Ochsner J. Inverno 2012; 12(4):302–307.

 

[ii] https://www.biography.com/musicians/ludwig-van beethoven#legacy

 

[iii] https://es.wikipedia.org/wiki/Un_recuerdo_infantil_de_Leonardo_da_Vinci

 

[iv] https://www.poemas-del-alma.com/fray-luis-de-leon-oda-i---vida-retirada.htm

 

[v] https://salamancartehistoria.blogspot.com/p/mi-salamanca-de-miguel-de-unamuno.html

Visalia, Ca, USA mayo7 de 2026.

LA VIDA COMIENZA CON UN VIAJE

Museo del Prado, Madrid, España.

            LA VIDA COMIENZA CON UN VIAJE

Introducción

De Dallas, USA, a Frankfort en Alemania fue el viaje de ida que duró 9 horas; seis horas sobre el “charco”, como algunos con ironía llaman al Océano Atlántico. De vuelta el recorrido transcurrió entre Lisboa, Portugal, y Chicago, USA.

The Traveller´s Magazine, La “Revista del Viajero”, es publicación del mes de abril, 2026, de la aerolínea española Europa Air, que encontré en el asiento de uno de los aviones en que me transportaba.  “La vida comienza muchas veces” es eslogan de una publicidad del médico anestesiólogo, especialista en el tratamiento del dolor y medicina regenerativa, David Abejón que llamó la atención, dentro de su variado e interesante contenido. En el subtítulo agrega: “Empieza cuando recuperas un gesto, una rutina, una ilusión. Cuando el dolor crónico deja de marcar tu día y vuelves sentirte tu”.

La curiosidad que me produce este eslogan surge, a lo mejor, de encontrar en mis averiguaciones bibliográficas una mayor referencia poética y filosófica a la idea de la muerte que a la de la vida misma. Temas que  he tratado en la cátedra y en general en el ejercicio de la profesión, en la práctica médica.

Al respecto es popular, bastante conocido el decir del poeta julio Flórez.

Algo se muere en mí todos los días;

la hora que se aleja me arrebata,

del tiempo en la insonora catarata,

salud, amor, ensueños y alegrías…

 

Y en todo instante, es tal mi desconcierto,

que, ante mi muerte próxima, imagino

que muchas veces en la vida…he muerto.

 

El hecho reciente, doloroso - han trascurrido siete meses - de la perdida definitiva de mi amada esposa Helena Arana Porto, encaja en la profundidad de este mensaje cuando experimento ante esta penosa circunstancia la inesperada sensación de sobrellevar una nueva vida sin su amorosa y reconfortante compañía.

Lo cierto es que la ausencia de Helena en esta travesía, tan añorada por ella, de vuelta a la capital española, por la que sentía una infinita fascinación, ha hecho como ninguna otre situación apreciar la vida de una forma diferente, como si esta comenzara de nuevo, no obstante haber recorrido medio mundo a su lado. Para llevarme a la convicción ineludible de que estoy solo, dando a solas los primeros pasos de una etapa distinta que, apenas, comienza.

Placer versus dolor. Instancias desdichadas superiores,  a las que producen felicidad y gozo, se me ocurre pensar conducen a palpar el comienzo, una y otra vez, de la vida. Es la misma vida que se renueva “muchas veces” en lo profundo del alma y el palpitar del corazón que sufren pena y dolor.

Los episodios de dicha y placer, al parecer, no son factores determinantes para que la vida se reinicie al aceptarlos connaturales, per se, a la existencia. El dolor y el sufrimiento dejan una marca más indeleble que lo placentero cuando son evidencia física y mental de lo frágil de la condición humana. Es a punta de golpes, de mamonazos, que toca, en tantas ocasiones, enfrentar el privilegio de estar vivos. Levantarnos después de cada caída para seguir la marcha y más allá “de las siete vidas del gato”, continuar el proyecto existencial a que estamos destinados.

La viudez. Las manifestaciones que me ha hecho llegar una amiga de Helena, ante su fallecimiento, las equipara a las que ella ha corrido con la separación de su esposo hace 20 años. Asemeja,  no podría decir si consciente o inconscientemente, su “duelo matrimonial” con el mío.  Habla de la experiencia habida en su “viudez”, tal cual su exmarido hubiera muerto, siendo que se encuentra vivito y coleando. Los expertos en duelo homologan las dos situaciones y consideran el comienzo de una nueva vida como alternativa para el divorcio tanto como para la viudez verdadera.

Pequeñas muertes. Una pariente, de frecuentes y graciosas ocurrencias, suele utiliza la expresión “Muerte chiquita” ´para indicar el decaimiento del ánimo o cuando algún malestar corporal la tira en la cama sin ganas de no hacer nada. Sin saber, siquiera, que es un eufemismo francés que equipara la intensidad del clímax sexual con una experiencia de "muerte fugaz”, el debilitamiento momentáneo que sigue al orgasmo.

Se utiliza en el mundo de las artes para describir "pequeñas muertes" tras una intensa usanza artística o musical.

Aunque su uso se ha entendido en el contexto sexual, también ha evolucionado para describir un tiempo de calma absoluta o de melancolía tras una exhausta actividad.

Lo de la muerte chiquita, aparte su connotación erótica, podríamos asimilarlo a las “pequeñas muertes” que sufrimos por la rutina, una ilusión rota, un gesto antipático o el dolor crónico que señala el doctor Abejón en su promoción profesional. Es así, como después de mucho tiempo perdido en la cansona rutina de todos los días, sin logar ningún progreso, hacemos un alto en el camino y comenzamos una vida nueva que nos promete un futuro promisorio.

Es la vida el milagro de cada día. Un gesto humillante nos puede derrumbar. Es un común decir que “Las miradas matan”. Los desprecios, humillaciones y falta de reconocimiento son gestos que convirtiéndolos en oportunidades permiten sacudirnos, no dejarnos abatir y arrancar una aventura valerosa que supere nuestras expectativas y calle las pretensiones de los que nos demeritan. No hay que dejarse arrinconar cuando son muchos los dones que tenemos sin explotar para reinventarnos.

Sentimos morir en las despedidas de los que se van en busca de un mejor destino como sucede con los hijos cuando levantan vuelo. También en los que definitivamente se van hacia el más allá quedándonos solo con su imperecedero recuerdo. Tras su partida, la de los unos como de los otros, comienza una vida sin ellos con la necesidad de rehacer la nuestra, que no se puede detener, nos corresponde seguir adelante porque también tenemos derecho a vivir.

Así como hay algo que muere en nosotros todos los días, seres mortales que somos, de igual manera tenemos el potencial suficiente para derrotar “muchas veces” a las muertes chiquitas como a la muerte definitiva que a todo momento nos persigue, detrás de la oreja acecha en forma permanente. El milagro de cada día es la vida, reiniciarla cada vez sea necesario es nuestro mayor desafío.

Colofón

Hermosa flor del  Huerto de Calixto y Melibea, Salamanca, España.

Al regreso de Europa pregunté a mis nietos como se sentían al llegar a casa. Uno me dijo que “bien”. La otra, más pequeña: “feliz”, contestó. Lacónicos y sabios que son los niños.

Igual me siento yo. “Bien y feliz” como ustedes y con ustedes. La abuela Ñeñé debe estar tranquila, allá en el reino de los justos en donde ahora se encuentra, añadí.  Y los invité a dar gracias a Dios por permitirnos la bendición de regresar sanos y salvos.

Visalia, CA, USA, abril 18 de 2026

Estadio Olímpico de Berlín Alemania.

Puerta de Brandeburgo. Berlín, Alemania

Bus del equipo Bayer.

Casa en donde nació Wolfang Amadeus Mozart. Salzburgo, Austria. 

Universidad de Leipzig, Alemania.

Reloj. Plaza Central de Múnich, Alemania

MEDICINA Y FILOSOFÍA. ARISTÓTELES

Aristóteles con el joven macedonio impresa en Barcelona en 1881.

Bridgeman images

 

MEDICINA Y FILOSOFÍA

ARISTÓTELES

"El sabio no dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice". Aristóteles

Introducción

Primer contacto con Aristóteles, el filósofo griego nacido en Estagira, 384-322 A.C., lo tuve en la clase de filosofía que dictaba Fray José María Espinoza en el Colegio San Francisco de Barranquilla. Quedó grabado de su perdurable pensamiento, desde el bachillerato llamó la atención, su teoría del “Hilemorfismo Aristotélico”, seguida por mayoría de filósofos inscritos en la escolástica. Esta teoría concibe a la sustancia compuesta por dos principios esenciales, uno es la materia y el otro la forma.

Aristóteles aplica su doctrina del Hilomorfismo a los seres vivos al considerar, en el ser humano en particular, que el alma es aquello que le da vida a su cuerpo; es la forma, su principio o causa especifica. Acepta que el alma está relacionada con el cuerpo como la forma con la materia. Rechaza, así, la doctrina pitagórica de la metempsicosis, según la cual cualquier alma pudiera habitar cualquier cuerpo. Además, contradice el dualismo Platónico de integrar la esencia de las cosas dentro de las cosas mismas, y no en un mundo inteligible separado.

La especialización generalizada del conocimiento se ha dado también en la filosofía. Durante mi maestría en esta disciplina tuve docentes especialistas en un determinado filosofo o corriente filosófica, por ejemplo: Ángelo Papachini en Hobbes y Kant, Lelio Fernández en Espinoza, Francisco Cortés en Habermas, Jesús Ferro Bayona en Nietzsche, Jean-Paul Margot en Descartes y Foucault, Rodrigo Romero en John Rawls. En mi parecer todos, de una u otra forma, cimentaban sus estudios e investigación en el más prominente de los padres de la filosofía: Aristóteles. Me atrevería a decir que para poder comprender cada una de las distintas escuelas filosóficas hay que comenzar por aprender a leer la obra del discípulo de Platón en la “Academia”. Recuerdo como el maestro Lelio Fernández al inicio de la maestría recomendaba, como primer requisito de un estudiante de filosofía, “Saber leer”.

“De pasta a pasta”, decíamos en mis tiempos de estudiante de medicina - no existía el internet, tocó leer durante la maestría la Ética a Nicómaco, Ética a Eudemo y Política para descubrir, más de cerca, la importante influencia del aristotelismo en la medicina.

Estas lecturas fueron sustento para cumplir con el requisito estatutario de ingreso, como miembro correspondiente, a la Academia Nacional de Medicina; presentar el trabajo titulado “Principio de Beneficencia. Fundamentos Aristotélicos”. Realizo, aquí, una juiciosa revisión a la singular vida de Aristóteles y a su libro la Ética de Nicómaco. Pretendo señalar los antecedentes filosóficos del Principio de Beneficencia y su enunciado bioético conforme al Informe Belmont que, publicado en 1978, contiene los «Principios éticos y pautas para la protección de los seres humanos en la investigación biomédica».

Hijo de Nicómaco

Aristóteles, como Hipócrates, formaba parte de los Asclepíades, estirpe religiosa descendiente del Dios griego Asclepios o Esculapio para los romanos, tanto por parte de su padre Nicómaco, como de su madre Festis, comadrona, en donde el arte de la medicina se transmitía de generación en generación. Nicómaco ejerció como archiatros, tal se denominaban los médicos que servían en las cortes o en las casas reales, durante el período helenístico. Ocupó, de la salud del rey Amintas II de Macedonia y de su hijo Filipo, padre de Alejandro Magno que estuvo bajo la tutoría por algún tiempo del propio Aristóteles.

Médicos y filósofos

Es amplia, profunda y bastante rica la experiencia médico científica de Aristóteles. Su obra está ilustrada con vivencias propias del complicado trajinar médico para dar mayor certeza a la argumentación filosófica. Puso su atención sobre la tecné médica para tomar de la noción de equilibrio, característica esencial de una buena salud, la tesis sobre el término medio, en la que sostiene gran parte de su planteamiento ético-filosófico. Emparienta, en forma admirable, la ética con la medicina, cuya sabiduría practica acoge como guía y maestra. Decía Aristóteles que: “No es nada raro que los filósofos terminen sus libros con una discusión sobre medicina, y que los médicos empiecen los suyos debatiendo ciertos principios filosóficos”.

La medicina un capítulo de la filosofía 

       Diógenes de Apolonia, filósofo presocrático, sentó las bases teóricas de la fisiología al proponer que el aire (pneuma) era el principio fundamental en la nutrición, respiración y nutrición fetal. Aristóteles adoptó y evolucionó estas ideas resaltando la importancia del calor innato y el aire en sus estudios biológicos. A la fisiología, más tarde, la considera una rama de la filosofía encargada del estudio de la naturaleza. Concibió a la medicina como un capítulo de la filosofía física. Esto explicaría el origen semántico de la palabra médico en inglés: “physician”. 

Clases de médicos

El filósofo griego distingue en la “Política” tres clases de médicos: A. El médico practicante; B. El que tiene un alto nivel de conocimiento sobre el arte de la medicina; C. La persona instruida en los principios de la medicina, que enseña la medicina, el maestro. Interpretaría esta clasificación, a la luz de nuestro tiempo, en A: el medico general; B:  el médico especialista; C: el médico docente.

“El papiro anónimo de Londres”

Historia animalium, uno de los libros de Aristóteles sobre biología. Manuscrito del siglo XII

En diversos escritos Aristóteles manifiesta su intención de compilar el saber médico.  Resultado de esta inquietud se le atribuyen un tratado llamado Disecciones; otro que lleva por título Sobre la enfermedad y la salud; en tercer lugar, el libro Historia Animalium y, finalmente, una colección de cuestiones médicas tratadas en los Problemas.

F. Kenyon lanzó la hipótesis según la cual la segunda sección de un extenso papiro conocido como “El papiro anónimo de Londres” adquirido por el British Museum coincidía con la obra de Aristóteles reseñada por Galeno. Es la evidencia más notable de que en Egipto a finales del s. I d.C. circulaba una doxografía médica — bajo el nombre de Aristóteles — de la que el escriba del Anonymous se sirvió para elaborar su escrito. En comentario al De natura hominis Galeno escribe: “Quienquiera informarse bien sobre las opiniones de los antiguos con relación a las causas de la enfermedad debe leer el Iatrike (medicina) que, pese estar atribuido a Aristóteles, fue escrito por su discípulo Menón”.

El influjo aristotélico en el papiro lo encontramos en los criterios taxonómicos, en el léxico empleado a lo largo de todo el papiro. Aristóteles fue el primero en desarrollar un análisis científico de las partes del cuerpo al introducir el concepto de "parte anatómica", como unidad morfológica observable por su contenido (partes similares) o por su contorno (partes disimilares). En las partes similares incluiría la sangre, grasa, hueso, cartílago, adelantándose de esta forma a la idea de los tejidos. Las partes disimilares hacían referencia a los órganos que realizaban una función propia. Esta clasificación de los tejidos perduraría hasta finales del siglo XVIII, modificada por los trabajos de Bichat.

Concibe, Aristóteles, el cuerpo humano como un compuesto resultado de una agregación sucesiva de elementos en que los principios cósmicos actúan a través de los cuerpos elementales y sus movimientos simples. Estos cuerpos dan lugar a las partes más simples de los organismos. Agregándose, dichas partes, originan partes más complejas, tejidos y órganos, siendo el sistema de estos últimos lo que constituye el organismo en su totalidad.

Fisiología aristotélica

La fisiología aristotélica está basada en una termodinámica fundamental que distingue los posibles efectos del calor, la cocción, sobre la materia. La putrefacción, por ejemplo, era siempre consecuencia de un calor desproporcionado.

Aristóteles pensaba que la digestión se producía por la acción del calor equiparándola a uno de los tres tipos de cocción: la ebullición. Atribuyó al calor connatural del cuerpo la tarea de asimilar los nutrientes. En su opinión, los fluidos resultantes de la ebullición que se daba en el estómago eran luego distribuidos por una red de finos vasos en los intestinos. Dichos fluidos pasaban a través de los poros gracias a un proceso similar a la evaporación, convirtiéndose en una especie de suero (íchōr) que, en su ascensión paulatina por el cuerpo, se transformaría finalmente en sangre después de experimentar una serie de cocciones: la primera en los intestinos, después en el hígado, más tarde en el bazo.

No es extraño, pues, que la dispepsia se explique por causa de una semicocción del alimento ingerido.

Aristóteles afirmó que el aire encerrado en el cuerpo, resultado de los gases que se desprendían de los residuos, se formaba a partir de ingestas copiosas que contenían ingredientes dispares o difíciles de digerir causando temblores, palpitaciones, convulsiones y espasmos incontrolables. Pensaba que los flatos, producto de la digestión, se enfriaban en la cabeza provocando catarros, pesadillas, deformación del rostro, incluso, el emblanquecimiento del pelo.

El libro Problemas refiere a cuestiones relacionadas con la fisiopatología, patogénesis, terapéutica, efectos de la posición del cuerpo, influencia del clima, fisiopatología de los órganos de los sentidos y anomalías relacionadas con la piel. Relevante la definición de ‘fármaco’ que dice es algo no alimenticio, sino una sustancia que cuando penetra en los vasos de los intestinos provoca alteraciones en el cuerpo. No se digiere ni asimila por este, aunque se tome en mínima cantidad. Un fármaco por definición resiste al calor natural del cuerpo.

El libro X de la Historia animalium en el título “Sobre la esterilidad” investiga las causas de la infertilidad humana. Describe, también, una afección a la que llama ‘falso embarazo/embarazo flato’ así como sus causas, sintomatología, diagnóstico y terapia (aunque no indique exactamente de qué se trate). Lo que llamaríamos en nuestros días pseudociesis o embrazo psicológico.

Colofón

Aristóteles, más allá de formar parte de la triada precursora de la filosofía junto con Sócrates y Palton, puede considerarse, sin duda un “padrino de la ciencia médica” por su condición de teorizante puro de la esta profesión que, al contrario de Hipócrates - padre de la medicina, si ejerció este arte, fue un médico teórico practico.

Rigurosas y numerosas disecciones en animales dieron a Aristóteles las bases para clasificar   tejidos (histología) y órganos (anatomía) en humanos que lo jerarquizan, de esta forma, como padre de la anatomía comparada.

Sienta el estagirita con su tesis del equilibrio, al relacionar, entre otros, los excesos y defectos consecuencia del frio y calor, los fundamentos del concepto de salud por los que algunos lo consideran el higienista primigenio.

Es padre de la bioética si se asimila su concepto de los “Bienes” (virtudes intelectuales mas las virtudes morales - dianoeéicas) que sustentan el principio de Beneficencia “Sobre el máximo bien posible contra el menor daño posible” que debe predominar en la atención de salud, en la relación médico-paciente, y en la investigación biomédica.

Lecturas

Jordi Crespo Saumell, ARISTÓTELES Y LA MEDICINA. Asclepio. Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia 69 (1), enero-junio 2017, p169.

Rafael Romero Reverón, Aristóteles: Pionero en el Estudio de la Anatomía Comparada, Int. J. Morphol., 33(1):333-336, 2015.

Vallejos Raúl, Aristotelismo, Medicina antigua y universidad mexicana. Rev Biomed 2001; 12:138-141.

Cortés, M. E., Rodríguez, J. L., Rodríguez, M. I., del Río, J. P., & Vigil, P. (2016). Año Internacional de Aristóteles: recordando los aportes a la medicina y a la biología humana de esta gran polímata. de https://www.revistamedicadechile.cl/index.php/rmedica/article/view/5242

Visalia, CA, USA. Marzo 22 de 2026

ESTHERCITA FORERO. REINA DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA

_{ESTHERCITA FORERO}

_{REINA DEL CARNAVAL DE BARRANQUILLA}

Introducción

El doctor Carlos Barrera comentó, con su garbo característico, que: “Esthercita Forero, bautizada como la Novia de Barranquilla, merecía un monumento tan grande como los que tienen Shakira, Sofia Vergara y el Joe Arroyo. Pareciera que los artistas que hicieron su escultura en la carrera 43, calle 74, se hubieran fijado, solo, en su pequeña estatura y no en la grandeza de su obra musical, orgullo de la cultura caribe, de Barranquilla y de Colombia”.  El comentario lo hizo el doctor Barrera una vez terminada la  disertación que bajo el título de: “Esthercita Forero también fue reina del carnaval de Barranquilla”, dictara el periodista, escritor y biógrafo  de la compositora Álvaro Suescún, en la reunión ordinaria de la Asociación Sociedad Médico Quirúrgica del Atlántico del pasado lunes 9 de febrero. 

En la modalidad de conversatorio, luego, con la participación del hijo adoptivo de Esthercita el musicólogo Tony Montealegre y demás miembros de la Asociación se realizó este evento cultural en consonancia con el carácter humanista de la Medico Quirúrgica, no solo medico científico.

Otro participante en la reunión planteo la idea de trasladar esa simbólica escultura al Malecón del Rio por ser, este, un moderno sitio icónico de la urbe. Tanto el maestro Suescún como el señor Montealegre descartaron esa posibilidad argumentando que el parque erigido en su nombre, en donde se encuentra la estatua, fue escogido por ella misma al lado de un palo de matarratón que allí se encuentra; emblemático árbol  que sombreaba las cercas de las casas y calles de la antigua Curramba, hoy en vía de extinción, que Esthercita evoca en “Mi vieja Barranquilla” composición con la peculiar nostalgia y sabor de la mayoría de sus canciones.  

“Las calles de mi vieja Barranquilla

Doradas por el sol y las arenas

El caño saludando al Magdalena

Con flores de bonitas batatillas

Jardines con noches de serenatas

Faroles bajo la lunita grata

Repleta de la plaza al camellón

Y los palitos de matarratón”. 

Álvaro Suescún T.

Patrimonio cultural de la nación.

Álvaro aprovecha la oportunidad para mostrar una profunda molestia por el trato profano que se le ha dado a la estatua de Esthercita. Señala que de sus brazos penden las cuerdas que sostienen las baratijas de los mercaderes que allí ubicados, de esta forma, irrespetan la memoria de una Barranquillera, querida por todos los que aquí nacimos. Pide, el maestro Suescún, la colaboración de los estamentos citadinos para darle el tratamiento digno que se merece.  Recuerda que desde el 2021 fue sancionada la ley 2131 que proclama el 10 de diciembre, fecha de su natalicio, “Dia Nacional de Esthercita Forero Celis” y reconoce su legado como cantante, compositora, publicista, pionera de la radio colombiana, exponente y embajadora de la tradición cultural del Caribe colombiano, “Patrimonio Cultural de la Nación

Correría internacional

En forma magistral el conferencista, con admirable precisión histórica, hizo amplio recorrido por la vida y obra de la querida personaje, destacando los vínculos internacionales y nacionales que la llevan a ser considerada una sinigual exponente de la música de Colombia y de la extensa región de la cuenca del Caribe. Es así como refiere que:

En 1942 en Radio Estrella de Panamá acompaña en sus presentaciones al pianista y compositor Avelino Muñoz. 

Viaja a Venezuela en 1945 provocando el entusiasmo de los músicos de ese país por la música de la costa caribe colombiana, que interpretarían, formidables, orquestas como Los Melódicos y Billos Caracas Boys

En República Dominicana compone en 1950, su primera canción, el bolero “Santo Domingo”, que grabó en compañía del maestro boricua Rafael Hernández y el acompañamiento de la Orquesta Sinfónica de Puerto Rico. Una canción de protesta de mucho impacto en contra del dictador Rafael Leónidas Trujillo.

A Puerto Rico llega en marzo de 1950 logra el respaldo del más grande de los compositores de la Isla del Encanto Rafael Hernández quien la incita a componer mas que a cantar; destacaba más como vocalista

En Cuba participó en un programa radial y grabó con el Trio Oriental y el del compositor Johnny Rodríguez.  Forma parte de la orquesta de Pancho Portuondo, 1952.   

Viaja a Nueva York, en donde vive tres años, de 1951 a 1954.  Allí, son ampliamente divulgadas sus canciones, y graba con Tito Puente, Frank Gallo- Machito y el conocido pianista y compositor René Touzett.

En 1954 la norteamericana Pru Devon, en su programa radial Nights in latín America afirmó que Esther Forero junto a la peruana Yma Sumac constituían “La más alta expresión del arte de Latinoamérica”. La consideró otra María Greever.

Su travesía por las Antillas y estancia en Nueva York, a su regresó a la "Puerta de Oro", 1959, le dan una visión que trasciende lo regional para convertirse en la madrina y manager de las primeras agrupaciones que se atrevieron a electrificar el aire barranquillero. Bajo el apoyo de Esthercita Forero se crea la primera banda de rock “Los Tornados”. El sello Tropical de Emilio Fortoul en 1966 grabó su álbum “Los tornados A- Gogo”. La "Novia" que le cantó a la Luna de Barranquilla; con su brillante luz abrió, también, el camino a las jóvenes estrellas del rock currambero.

Para poder salir del país al exterior tuvo que trabajar, primero, como agente vendedora de los laboratorios Walter Carrol con sede en la capital del Atlántico. Alternaba esta actividad con presentaciones en los distintos pueblos a orillas del rio magdalena en que cantaba, al visitarlos, música colombiana del interior, tangos, valses y boleros. Su compañero sentimental Jorge Artel, el poeta cartagenero, le insinúa incursionar en la música con origen en lo nuestro, en lo autóctono. Sus correrías por la antigua sabanas de Bolívar, el valle del Sinú y riberas del Magdalena Grande, impregnada de su folklore, da un viraje a su propuesta musical que la estimula a proyectarse más allá de las fronteras.

La guacherna

El escritor Álvaro Suescun se detiene con mucho rigor académico a explicar el origen semántico de la palabra Guacherna y su categoría musical, del desfile nocturno, idea de Esthercita en 1974, que se celebra cada año previo a los cuatro días de carnaval y de la evolución histórica de la canción, las diversas versiones orquestadas, que se han compuesto con este guapachoso nombre. Concluye en que el 20 de julio de 1982 en la fiesta de celebración de la independencia de Colombia, en el Hotel Waldorf Astoria de New York, decidió entregar el tema de La Guacherna a la orquesta dominicana Los Vecinos. La canción interpretada por Milly Quezada es un suceso musical que invita al baile en cualquier parte del mundo.

Regreso a Colombia

Esther Forero regresó a Colombia en 1959, tras diez años divulgando la música colombiana fuera del país. Desde entonces, estuvo grabando con orquestas como las de Pacho Galán, Nuncira Machado, Aníbal Velásquez, Clímaco Sarmiento, entre otras, con cantantes de la categoría de Gabriel Romero, Joe Arroyo y Alfredo Gutiérrez.

En mi lejana juventud, década de los 60, escuchaba por la Voz de la Patria, emisora propiedad del italiano Clemente Vasallo, el programa “Show de Esthercita” bajo la dirección de Félix Chacuto y el acompañamiento musical del pianista Rubén Alonso. Recuerdo bien que un radio periodista que le rendía culto en sus programas por la misma emisora era Gustavo Castillo García. Al respecto cito la anécdota que le contó, en una entrevista, el cronista Tito Mejía Sarmiento, publicada en su blog titoms 17: “Un domingo, cuando presentaba el programa en el radioteatro de La Voz de La Patria, llegó Esthercita Forero vestida toda de blanco, y sin pensarlo dos veces dije a los presentes y oyentes: “Con ustedes, la novia de Barranquilla, Esther Forero… y así se quedó para siempre”.

 

Colofón

Me atrevo a decir que antes de la esplendorosa Shakira, Esthercita Forero colocó a nuestra ciudad en el amplio firmamento musical del planeta. Convirtió a la Puerta de Oro de Colombia, en una ciudad universal. “Ventana al Mundo” abierta a cuantos quieran asomarse a su malecón y sus floridos jardines, a parrandear con sus bulliciosas melodías y degustar sus exquisitas viandas.

Su legado es tan vasto que su humilde y menuda figura toca los límites de lo inmortal. Mas allá de los himnos- porque si, cada estrofa de sus arreglos es un bello poema al amor y a la vida - que bailamos en los carnavales fue una mujer valiente ante la adversidad que, tantas veces, toco su puerta.  “Mis canciones están hechas de vida, con sangre, con rabia y amor. Yo lo doy todo en cada canción”, afirmaba la cantante nacida en el Barrio Abajo.

Con este evento, en su académica solemnidad, considero que la Asociación Sociedad Medico Quirúrgica el Atlántico rinde homenaje póstumo a una artista, orgullo de la cultura barranquillera, al cumplirse en este 2026 15 años  de su fallecimiento. Murió a la edad de 91 años el 3 de junio de 2011.

Finalmente, agradezco al escritor y amigo Álvaro Suescún el generoso detalle de obsequiarme el libro de su autoría, editado por la Fundación La Cueva: Colombia - República Dominicana, Puentes Musicales sobre el mar Caribe” que, además de lo aprendido en su magnífica conferencia, ha servido de fructífera fuente bibliográfica para este escrito.

Barranquilla febrero 12 de 2026

MARTÍN CAMACHO FRANCO. PIONERO DE LA MEDICINA EN BARRANQUILLA Y COLOMBIA

MARTIN CAMACHO FRANCO

PIONERO DE LA MEDICINA EN BARRANQUILLA Y COLOMBIA

Introducción

En mesa redonda - celebrada durante sesión solemne realizada el pasado domingo 18 de enero de 2026 con motivo de la celebración, ese día, de los 98 años de existencia de la Asociación Sociedad Medico Quirúrgica del Atlántico -  el doctor Jaime Castro Blanco, hijo de uno de sus fundadores el doctor David Castro Senior, hizo referencia entusiasta del doctor Martin Camacho Franco, también fundador ilustre de nuestra asociación,  que me ha llevado a transcribirles de mi libro "Crónicas Ético Médicas" Antillas 2003,  la biografía de este ilustre santandereano que durante su fecunda trayectoria profesional dio lustre a la medicina de Barranquilla y de Colombia. El texto, tomado del libro, es el siguiente:

SEMBLANZA DEL DOCTOR MARTÍN CAMACHO FRANCO

Del doctor Martin Camacho tuve primeras noticias revisando los archivos del Colegio Médico del Atlántico con motivo de los 50 años de su fundación que celebramos, con mucha pompa y solemnidad, a lo largo del año 1985. Descubrí que, en base a su dinámica, empuje y liderazgo en asocio con los doctores: Anastasio Del Río,  David Castro Senior, Sofanor Vásquez, Eduardo Putnan Tanco, Arturo Pone Rojas, Raúl Villalobos y Aquileo Hernández Barreto , entre otros, fundó la primera filial de la Federación medica de Colombia, el Colegio medico del Atlántico, en octubre de 1935, siendo él su primer presidente. Bajo su dirección y la secretaria de David Castro Senior, en ese año, fue el organizador de la primera asamblea general de la Federación Médica de Colombia que tuvo lugar en Barranquilla.

Estudios. El doctor Martin Camacho nació el 10 de septiembre de 1879 en el municipio de Vélez, Norte de Santander. Curso cuatro años en la Facultad de Medicina y Ciencias Naturales de la Universidad Nacional en Bogotá; por motivos de salud le tocó viajar a Europa y en la Facultad de Medicina de la Universidad de Paris (Sorbona) logró culminar sus estudios graduándose el 12 de julio de 1906. En Europa es aceptado como licenciado del Colegio Real de médicos de Londres y miembro del Colegio real de Médicos de Inglaterra. 

EL DOCTOR CAMACHO EN BOGOTÁ

En 1908, regresa al país y se incorpora al Hospital San Juan de Dios en Bogotá como director del llamado "Laboratorio de las Clínicas".  

Aportes científicos. Practicó por primera vez en Colombia la reaccion de Widal y comprobar así la existencia de una epidemia de fiebre tifoidea que azotó a la capital de la república entre 1908 y 1909. En base a esta experiencia realizo un trabajo titulado “La Fiebre Tifoidea en Bogotá. Revisión de 2.500 casos” que le sirvió, luego de su presentación, para ser admitido como Miembro de Número de la Academia Nacional de medicina de Colombia el 7 de junio de 1909.

Durante las “Sesiones Científicas del Centenario” con motivo de la celebración de los 100 años de la independencia, 1910, presentó en la Academia de Medicina los primeros estudios en Colombia sobre Tabes Dorsal  y Parálisis General Progresiva, mediante la prueba de Wasserman. 

Hospital Militar. En 1911, el general Rafael Reyes funda la Escuela Militar de Cadetes y dispuso que la atención medica de la institución fuera dada por la Clínica de Marly. Por la excelente calidad del servicio prestado la Clínica de Marly terminaría convertida por orden del presidente de la Republica en el Hospital Militar Central.  Jefe de Sanidad y director del Hospital es nombrado el doctor Martin Camacho, ejerciendo este cargo hasta la llegada del nuevo gobierno bajo la presidencia de Don José Vicente Concha en 1912.[i]

Universidad Libre de Colombia. En 1913 un grupo de profesores de la Universidad Republicana encabezado por uno de sus directivos, el doctor Martín Camacho - no contentos con el rumbo que llevaba esta casa de estudios - que propugnaban por un centro de ideas, artes y oficios constituyen una sociedad aparte que denominaron “Universidad Libre”, independiente de la Universidad Republicana. Escasos recursos económicos impidieron que la nueva universidad, la del doctor Camacho y demás profesores amigos, se convirtiera en realidad. Pasaron 9 años para que este proyecto docente tuviera cumplimiento. En la Convención Liberal de Ibagué de 1922 el general Benjamín Herrera dio luz verde al proyecto y se empeñó en conseguir los dineros que permitieron apertura definitiva, el 13 de febrero de 1923, de la que es, hoy en día, la Universidad Libre de Colombia.

El doctor Martin Camacho en su condición de diputado gran maestro fue fundador el 19 de febrero de 1922 junto con el general Benjamín Herrera (Gran Patrono) y Arturo Pardo Morales (Gran Maestro) de la Gran Logia de Colombia. Desde entonces una pléyade de figuras de la vida nacional, formadas en esta y otras logias masónicas, contribuyeron  en distintos escenarios nacionales, al desarrollo de las ideas liberales.[ii]

Psiquiatría. Es precursor el doctor Camacho Franco, al lado de Luis López de Meza, Miguel Jiménez López y Demetrio García Vásquez de la psiquiatría en Colombia. Por su iniciativa es incorporada en 1913 la catedra de “Medicina Mental y nerviosa”, en la Facultad de Medicina y Ciencias Naturales de la Universidad Nacional.

En 1916 regenta la catedra de “criminología” en la Universidad Republicana y en 1923 dirige la asignatura de “psiquiatría y Medina Legal” en la Facultad de derecho de la Universidad Externado de Colombia.

EL DOCTOR CAMACHO EN BARRANQUILLA

Por recomendación médica, tras 18 años de ejercicio profesional en el altiplano, el doctor Camacho traslada su residencia a Barranquilla en 1926. En nuestra ciudad además de gestor y primer presidente del Colegio Médico del Atlántico desarrolla una labor científica, gremial, social y política tan fecunda como la realizada en la capital de la república.

Asociación Medico Quirúrgica del Atlántico. 2026

Sociedad Medico Quirúrgica del Atlántico. “El 18 de enero de 1928 se reunieron los doctores: Pedro Antonio Manotas, Martin Camacho, Eusebio De la Hoz, Cristóbal Navarra, Marcos A García Mantilla, Saul Pareja, Vicente Camargo, Sofanor Vásquez, Max Rebbein Peralta, Pedro A Osorio y David Castro Senior con el laudable propósito de encauzar las actividades de los médicos de Barranquilla en beneficio del gremio… El doctor Martin Camacho sugirió que la idea de constituir una sociedad médica se concretara en una proposición. La presentó el Dr. Pedro Manotas en los siguientes términos: “Los miembros del cuerpo médico de Barranquilla aquí presentes, hemos resuelto constituirnos en corporación científica y dar a esta el nombre de “Sociedad Médico Quirúrgica del Atlántico”, siendo aprobada por unanimidad. De inmediato se eligió la primera mesa directiva de la sociedad que quedó constituida así: presidente: Martin Camacho; secretario: David Castro Senior”.[iii]

Cruz Roja del Atlántico. En 1933 en compañía de Lorenzo Insignares Viecco, Miguel Arango, Angelica Pacini de Montes, Etelvina Abello de Dugand, Julio Gerleín Comelín, Luis Carlos Baena y José M Acosta Madiedo constituyen el primer comité de la “Cruz Roja del Atlántico”. Este comité bajo la dirección técnica del doctor Martin Camacho organizó la primera sala de maternidad del Hospital General de Barranquilla y la creación de la primera “Escuela de enfermería en la ciudad, adscrita a la Cruz Roja. En 1937 funda el doctor Camacho la Cruz Roja Juvenil con el apoyo del vicerrector de la Escuela Normal, profesor Edmundo Barajas.

Otros cargos. El doctor Martín Camacho fue director en 1934 del Patronato Infantil de Barranquilla, conocido como la “Gota de leche”. Concejal de Barranquilla en 1935. Director del Hospital General de Barranquilla en 1940, la dirección de Higiene del Departamento del Atlántico en 1945.

Familia. Contrajo nupcias en esta ciudad con Delia América Henríquez, natural de Tenerife, departamento del Magdalena, con la que tuvo dos hijos: Felipe Camacho, fallecido, y la filósofa Delia América Camacho Henríquez, residente en Barranquilla que, gentil, ha brindado su colaboración para presentar a ustedes la extraordinaria biografía de su señor padre. [iv]

El doctor Camacho falleció el 17 de enero de 1965 a la edad de 87 años, después de aportar durante casi 60 años su prodigioso talento, señorío, inteligencia y capacidad creadora a la capital del atlántico y a Colombia.

En 1951 recibió la “Gran Cruz de Esculapio”, máxima condecoración que concede la Federación Médica Colombiana a sus miembros más distinguidos, en honor a sus invaluables servicios a la profesión y a la sociedad en general.

Con esta semblanza he tratado de compendiar la singular existencia medico profesional del gran Martin Camacho. De este modo es fácil entender las razones que tuvieron los directivos del Colegio Médico del Atlántico que a bien tuvieron exaltar su nombre paradigmático a la posteridad a través de la creación de la “Máxima condecoración al mérito científico Martin Camacho” … Esta condecoración la recibo con suma humildad, abrumado, feliz por tanta generosidad del organismo colegiado… No estaba entre mis sueños dorados recibir una presea tan alta, un homenaje tan sublime por parte de la organización médica en su auténtica y más legitima representación a nivel local: El Colegio Médico del Atlántico.

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[i] Serpa Flórez Fernando. La Academia Nacional de Medicina y la Clínica de Marly. Revista MEDICINA, órgano informativo de la Academia Nacional de Medicina. Volumen 23, numero 3, diciembre de 2001, p.220

[ii] https://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-2405008

[iii] Barrios Angulo Hernando. Reseña Histórica de la Sociedad Médico Quirúrgica del Atlántico. Revista MEDICINA Y CIRUGIA, Órgano informativo de la Sociedad Médico Quirúrgica del Atlántico, Barranquilla, volumen XX, enero 1953, p. 1

[iv] Conversaciones con la filósofa Delia América Camacho Henríquez,

Barranquilla diciembre 3 de 2002.